馬克思主義經(jīng)典著作選讀

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局馬列部，教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司編
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787010030180	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	642	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的。費(fèi)爾巴哈想要研究跟思想客體確實(shí)不同的感性客體，但是他沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為對(duì)象性的[gegenstandliche]活動(dòng)。因此，他在《基督教的本質(zhì)帥僅僅把理論的活動(dòng)看作是真正人的活動(dòng)，而對(duì)于實(shí)踐則只是從它的卑污的猶太人的表現(xiàn)形式去理解和確定。因此，他不了解“革命的”、“實(shí)踐批判的”活動(dòng)的意義。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

馬克思關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
馬克思和恩格斯德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）
馬克思和恩格斯共產(chǎn)黨宣言
馬克思致約·魏德邁（1852年3月5日）
馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言（摘自1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿）
馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言
馬克思《資本論》第一卷（節(jié)選）
馬克思法蘭西內(nèi)戰(zhàn)（節(jié)選）
馬克思哥達(dá)綱領(lǐng)批判
恩格斯反杜林論（節(jié)選）
恩格斯社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
馬克思給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信
恩格斯家庭、私有制和國(guó)家的起源（節(jié)選）
恩格斯路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)（節(jié)選）
恩格斯致弗·凱利－威士涅威茨基夫人（1886年12月28日）
恩格斯致瑪·哈克奈斯（1888年4月初）
恩格斯致約·布洛赫（1890年9月[-22]日）
恩格斯致弗·梅林（節(jié)選）（1893年7月14日）
恩格斯致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）
恩格斯卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)導(dǎo)言
列寧怎么辦？（節(jié)選）
列寧黨的組織和黨的出版物
列寧社會(huì)主義和宗教
列寧唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義（節(jié)選）
列寧論馬克思主義歷史經(jīng)歷發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)
列寧論歐洲聯(lián)邦口號(hào)
列寧談?wù)勣q證法問(wèn)題
列寧帝國(guó)主義是資本主義的最高階段（節(jié)選）
列寧國(guó)家與革命（節(jié)選）
列寧蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)
列寧共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病（節(jié)選）
列寧青年團(tuán)的任務(wù)
列寧論糧食稅
列寧十月革命四周年
列寧論戰(zhàn)斗唯物主義的意義
列寧論我國(guó)革命
斯大林馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題（節(jié)選）
斯大林蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題（節(jié)選）
注釋
編后記