理性崇拜與缺憾：經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論批判

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	馬濤著
出版社：	上海社會(huì)科學(xué)院出版社
叢編項(xiàng)：	21世紀(jì)的沉思·現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論壇
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)學(xué)

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ISBN：	9787806186923	出版時(shí)間：	2000-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	250頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)討論了西方科學(xué)哲學(xué)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的影響、馬克思的經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論以及中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。在對(duì)西方經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的探討和總結(jié)中，筆者提出了一些自己的看法。總之，這是一部探討之作。它是從“不同視角探討了有關(guān)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理念和市場(chǎng)智慧”的，“這些成果還不能說(shuō)已經(jīng)十分成熟，有些問(wèn)題尚待進(jìn)一步探討和在實(shí)踐在加以檢驗(yàn)”。

作者簡(jiǎn)介

　　馬濤，男，漢族，1957年8月出生于陜西三原縣。民盟盟員。1996年2月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，1996年2月-1997年11月在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后研究。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)與研究，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上已發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，代表性專著有《儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》、《理性的崇拜與缺憾經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論批判》、《傳統(tǒng)的創(chuàng)新：東方管理學(xué)引論》、《經(jīng)濟(jì)思想史教程》、《走出中世紀(jì)的曙光：晚明清初的社會(huì)思潮》等。多次獲國(guó)家和教育部科研獎(jiǎng)勵(lì)，主持過(guò)國(guó)家和省級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

總序
導(dǎo)論：哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)
  第一節(jié) 哲學(xué)理性對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的影響
  第二節(jié) 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論對(duì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的影響
第一章  經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論中的理性主義
  第一節(jié) 西方唯理論的發(fā)展
  第二節(jié) 西方唯理論對(duì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的影響
第三節(jié) 理性崇拜的缺憾
第二章  經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)分析中的認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 數(shù)學(xué)發(fā)展中的認(rèn)識(shí)論思想
  第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論中數(shù)學(xué)分析的形成與發(fā)展
  第三節(jié) 數(shù)學(xué)分析在經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論中的作用
第三章  經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)主義
  第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)主義認(rèn)識(shí)論對(duì)唯理論的批判
  第二節(jié) 歷史學(xué)派與古典學(xué)派的論戰(zhàn)
  第三節(jié) 歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的影響
第四章  西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的調(diào)和
  第二節(jié) 哲學(xué)調(diào)合論對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)論的影響
  第三節(jié) 理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的辯證統(tǒng)一
第五章  實(shí)證分析和規(guī)范分析的認(rèn)識(shí)論爭(zhēng)
  第一節(jié) 實(shí)證主義和規(guī)范主義的認(rèn)識(shí)論
  第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論中實(shí)證分析與規(guī)范分析之爭(zhēng)
  第三節(jié) 如何看待價(jià)值判斷在經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)中的作用
第六章  證偽主義與經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 證偽主義的認(rèn)識(shí)論
  第二節(jié) 證偽主義對(duì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論的影響
第七章  經(jīng)濟(jì)主體認(rèn)知理性的界說(shuō)
  第一節(jié) “理性經(jīng)濟(jì)人”學(xué)說(shuō)
  第二節(jié) “理性經(jīng)濟(jì)人”質(zhì)疑
  第三節(jié) “新理性經(jīng)濟(jì)人”學(xué)說(shuō)
第八章  經(jīng)濟(jì)分析方法中的認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)分析方法中的形而上學(xué)
  第二節(jié) 合理預(yù)期分析的認(rèn)識(shí)論
  第三節(jié) 辯證的經(jīng)濟(jì)分析方法
  第四節(jié) 制度分析中的認(rèn)識(shí)論
第九章  馬克思的經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 辯證認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
  第二節(jié) 科學(xué)抽象法
  第三節(jié) 邏輯與歷史的統(tǒng)一
第十章  中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)中的認(rèn)識(shí)論
  第一節(jié) 重視對(duì)西方哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論新成果的吸收
  第二節(jié) 重視對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的吸收
  第三節(jié) 重視對(duì)中國(guó)制度變遷的分析
主要參考分析
后記