中國(guó)審美文化史（元明清卷）

唐宋卷
一、初唐：萬象更新
1. “不睹皇居壯，安知天子尊”：建筑、雕塑
長(zhǎng)安與洛陽
大雁塔與小雁塔
昭陵與乾陵
天水泥塑與龍門石雕
2. “天女來相試，將花欲染衣”：民俗、服飾
打馬球的男人
蕩秋千的婦女
戴幞頭的男裝
摘羃*的女服
3. “劍履南宮入，簪纓北闕來”：書法、繪畫
內(nèi)含剛?cè)?、君子藏器的虞世?br />外露筋骨、峻于古人的歐陽詢
字里金生、行間玉潤(rùn)的褚遂良
疏朗似歐、遒逸似虞的薛稷
丹青神化、天下取則的閻立本
疏密得法、不拘一格的尉遲乙僧
4. “感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”：詩(shī)歌、駢文
從“宮體詩(shī)”走向“上官體”的歷史慣性
從脂粉綺羅走向荊釵布裙的王績(jī)
從帝王將相走向凡夫俗子的王梵志
從宮廷臺(tái)閣走向江山朔漠的“初唐四杰”
“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的劉希夷、張若虛
“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的陳子昂
二、盛唐：恢弘壯闊
1. “遙看八會(huì)所，真氣曉氤氳”：雕塑，工藝
樂山佛
莫高窟
唐三彩
金銀器
2. “羌笛隴頭吟。胡舞龜茲曲”：音樂、舞蹈
九部樂與十部樂
坐部伎與立部伎
清樂大曲與胡部新聲
健舞與軟舞
3. “楚塞三湘接，荊門九派通”：詩(shī)歌、辭賦
以游仙詩(shī)、山水詩(shī)為代表的道家詩(shī)派
“詩(shī)仙”李白
以偈頌詩(shī)、田園詩(shī)為代表的佛家詩(shī)派
“詩(shī)佛”王維
以邊塞詩(shī)、言志詩(shī)為代表的儒家詩(shī)派
“詩(shī)圣”杜甫
“詩(shī)莫盛于唐，賦亦莫盛于唐”
“有我之境”的道家辭賦
“無我之境”的佛家辭賦
“忘我之境”的儒家辭賦
4. “江流天地外，山色有無中”：書法、繪畫
張旭：道士仗劍，呼風(fēng)喚雨
顏真卿：儒相臨朝，浩然正氣
懷素：老僧參禪，出神人化
吳道子：天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)
三、中唐：五光十色
四、晚唐：夕陽西下
五、北宋：人文薈萃
六、南宋：殘山剩水
元明清卷
一、元代昌盛的舞臺(tái)大觀
二、文人畸士的翰墨風(fēng)骨
三、異族情調(diào)的雅俗交融
四、明代奇艷的市俗世界
五、推尚情欲的明代小說戲曲
六、探求更新的明代詩(shī)歌散文
七、清代典雅的末代文化
八、古典精神的自我批判
九、迎接現(xiàn)代的審美曙光
后記