康德哲學(xué)講解

　　《康德哲學(xué)講解》是連續(xù)多年的教學(xué)中比較成功的一種試驗的結(jié)果，主要目的是要提供一種方法，用以防止學(xué)生盲目信賴教師權(quán)威這一偏向。只是聽課，內(nèi)心卻沒有和聽課相應(yīng)的反響，對于在哲學(xué)中的實在進(jìn)步，這種習(xí)慣是最有害的。人們提出過各種各樣避免這個大偏差的方法。許多年前，我對于程度較好的學(xué)生最后采用一種方法，就是介紹他們通過我為此選譯的原著（曾刊行問世，標(biāo)題為《康德哲學(xué)原著選讀》）直接研究批判哲學(xué)。像這樣，我就能靠得住得到學(xué)生的合作，而同時又認(rèn)為這種方法像是還有另一個優(yōu)點，就是認(rèn)定只有用來鍛煉心靈的材料是第一流的，才能夠激使心靈作有力的反應(yīng)的?？墒沁@個方法進(jìn)展較慢，鉆研較苦，它的主要短處就是花的時間較多，因而我就想到得要把我對于康德原著翻譯的逐段所作出的口頭解釋拿來出版。這些解釋既然是在班上作出而針對我的譯文中所發(fā)現(xiàn)的種種困難的，也許對于其他的人會有同樣的好處。這些解釋的價值多半是要看怎樣來使用它們的。它們原本不是用來代替康德自己的話語，而是康德話語的注釋，雖然讀者會發(fā)現(xiàn)它們是包含有康德哲學(xué)的比較完整的敘述的?！都兇饫硇耘小肥强档抡嬲щy的唯一種著作，所以《康德哲學(xué)講解》的第二部分，有關(guān)于《純粹理性批判》一書的內(nèi)容的，就比其他各部分較為詳細(xì)。其實我對于康德的倫理學(xué)和美學(xué)各種學(xué)說的敘述，只有加以壓縮而并沒有發(fā)揮的。

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