悲劇的誕生

　　這是尼采的第一部著作，也是一部獨(dú)樹一幟的美學(xué)經(jīng)典。尼采在書中獨(dú)創(chuàng)“日神精神”和“酒神精神”這一對(duì)概念，借此為切入口，以獨(dú)特的視角和睿智的語言，重新闡釋古希臘文化，進(jìn)而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。尼采認(rèn)為，日神（阿波羅）的藝術(shù)表現(xiàn)為雕塑和史詩，是夢(mèng)幻藝術(shù)；酒神（狄俄尼索斯）的藝術(shù)表現(xiàn)為音樂，是醉狂藝術(shù)。希臘悲劇源于酒神祭祀的合唱歌隊(duì)，是“日神精神”和“酒神精神”融合的產(chǎn)物。尼采把“酒神精神”看作希臘藝術(shù)的根本基礎(chǔ)，即“對(duì)生命的肯定……對(duì)其生命力之無窮無盡感到歡欣的生命意志”。他認(rèn)為，在希臘悲劇發(fā)展到頂峰時(shí)，使它消亡的敵人也產(chǎn)生了，那就是以蘇格拉底為代表的希臘啟蒙哲學(xué)的批判精神，希臘悲劇在狄俄尼索斯和蘇格拉底的對(duì)立中“歸于毀滅”。但尼采預(yù)言：“酒神精神”必將重視，新的悲劇時(shí)代必將來臨。面對(duì)一座萬仞高山，我們往往說不出多少話來，感到贊辭是多余的。面對(duì)弗里德里?！ねつ岵桑?844—1900），這位德國近代大詩人、大哲學(xué)家，我們也有同樣的感覺。這個(gè)尼采，他宣告：“上帝死了！”曾經(jīng)使整個(gè)西方世界震撼。這個(gè)尼采，他的“超人哲學(xué)”只有極少數(shù)人能夠真正理解。深受他影響的思想文化巨人有：里爾克、弗洛伊德、加繆、薩持、海德格爾、蕭伯納、梁?jiǎn)⒊?、魯迅，等等。尼采一生飽受漂泊和病痛之苦，最后是在精神錯(cuò)亂中了卻殘生，更為不幸的是，他的學(xué)說常常受到誤解和歪曲。德國納粹分子曾把他的學(xué)說肆意曲解為法西斯的理論支柱。希特勒曾親自去拜謁尼采之墓，并把《尼采全集》作為壽禮送給墨索里尼。

　　弗里德里?！ねつ岵桑?844-1900），德國近代詩人、哲學(xué)家。他宣告：“上帝死了！”徹底動(dòng)搖了西方思想體系的基石，他高蹈的“超人哲學(xué)”與酒神精神產(chǎn)生了巨大影響。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《論道德的譜系》、《快樂的科學(xué)》、《曙光》、《權(quán)力意志》等。尼采既有哲學(xué)家的深邃洞見，又有詩人的澎湃激情。深受他影響的思想文化巨人，有里爾克、蕭伯納、弗洛伊德、加繆、薩特、海德格爾、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等。尼采和馬克思、牛頓、愛因斯坦、達(dá)爾文等同時(shí)榮獲“千年十大思想家”的盛譽(yù)。譯者簡(jiǎn)介趙登榮，1939年生。北京大學(xué)外國語學(xué)院德語系教授。長期從事德語教學(xué)、德語文學(xué)翻譯和德語教材編寫工作。主要譯著有黑塞長篇小說《荒原狼》（合譯）、伯爾長篇小說《保護(hù)網(wǎng)下》、海涅《論法國》等。