日常生活的精神病理學(xué)：遺忘、語誤、誤引行為、迷信及錯誤

　　精神分析學(xué)說是奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家弗洛伊德在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。弗洛伊德最初是作為神經(jīng)病學(xué)家和精神科醫(yī)生來從事研究的，其研究對象主要是歇斯底里癥患者。他發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻內(nèi)在的心理因素。他將這種內(nèi)在的心理因素歸結(jié)為兒童期被壓抑的性意識，并由此創(chuàng)立了“無意識性本能學(xué)說”，認為神經(jīng)癥的發(fā)作就是性意識的長期壓抑最后總爆發(fā)的結(jié)果。弗洛伊德將他的發(fā)現(xiàn)加以總結(jié)，形成了一種全新的、最富創(chuàng)見的心理學(xué)說，并將這一學(xué)說全面推廣到哲學(xué)、社會、宗教、文化領(lǐng)域，形成了一個龐大的思想體系。但是弗洛伊德的思想體系有一個致命的缺點，即他的全部學(xué)說貫穿著生物學(xué)觀點，否認人性的歷史性，否認社會、文化因素對人格發(fā)展的影響。隨著精神分析運動的發(fā)展，一些精神分析學(xué)家們不斷批判性地發(fā)展弗洛伊德的思想，日益強調(diào)社會文化因素的作用，逐漸與弗洛伊德的學(xué)說分裂和分離。1911年阿德勒就開始反對弗洛伊德的本能學(xué)說，強調(diào)社會條件和人際關(guān)系對人格發(fā)展的影響，建立了精神分析的個體心理學(xué)。此后榮格也獨樹一幟地建立了精神分析的原型理論。尤其是40年代在美國興起的新精神分析學(xué)派即精神分析社會文化學(xué)派，因強調(diào)社會文化的作用而與弗洛伊德的精神分析形成鮮明的對立，其主要代表人物有荷妮和弗羅姆等人。其中弗羅姆將他的精神分析理論應(yīng)用在資本主義的社會批判上，形成了獨特的精神分析的人本主義思想。在精神分析運動中，盡管出現(xiàn)了不同的思想，形成了不同的流派，但是精神分析學(xué)派總的還是有一些共同的東西，即強調(diào)兒童期的影響，強調(diào)壓抑的作用，用病態(tài)的觀點來看待現(xiàn)代的人性等。精神分析在第二次世界大戰(zhàn)以后蓬勃發(fā)展，深入到西方社會、生活、思想、文化各個領(lǐng)域，融合到了整個西方社會之中，成了西方社會不可分離的一部分。究其原因，乃是因為兩次世界大戰(zhàn)對西方人性造成的狀害，以及后工業(yè)社會給人的精神造成的強大壓力之故。精神分析學(xué)說早在30年代就傳入我國，近年來出版界也陸續(xù)翻譯出版了一些精神分析學(xué)家的重要著作，尤其是弗洛伊德的重要著作，但是都較為零散，未見系統(tǒng)。在我國，隨著高科技的發(fā)展，市場經(jīng)濟的深入，生活節(jié)奏日益加快，社會競爭日益增強，人們的心理壓力越來越大，由此造成的精神苦悶越來越多。尤其是兒童，從小就面臨著各種各樣的壓力，這些壓力和苦悶如果得不到及時的緩解和寬慰，天長日久就會形成心理畸形和性格變態(tài)，導(dǎo)致病態(tài)人格或神經(jīng)癥。如何緩解精神壓力，如何消除不良影響，如何避免病態(tài)人格，如何營造融洽的家庭氛圍、和諧的社會環(huán)境，健康地生活和成長，這是我國學(xué)界面臨的重要課題之一?；诖?，我們組織翻譯了這套《精神分析經(jīng)典譯叢》，希望能夠給我國學(xué)界和廣大讀者提供一些參考。本譯叢共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對人的病態(tài)心理——大至精神疾患，小至日常筆誤、舌誤等過失進行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所用，這一點無需我們多說。這套叢書是我們精心組織人力翻譯完成。盡管如此，其錯誤和不足之處在所難免，希望方家不吝賜教。

　　西格蒙德·弗洛伊德（Freud，Sigmund 1856-1939） 猶太籍精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的弗賴堡，1873年入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年與精神病學(xué)家J.布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。1885年和1886年間，先去巴黎就學(xué)于J.M.沙可，后赴南錫參觀催眠療法。回維也納后認識到催眠療法的局限性，1895年后改用自己獨創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法，以挖掘患者遺忘了的特別是童年的觀念和欲望。在治療過程中，他發(fā)現(xiàn)患者常有抗拒現(xiàn)象，認識到這正是欲望被壓抑的證據(jù)，因而創(chuàng)立了他的以潛意識為基本內(nèi)容的精神分析理論。初期概念有防御、抗拒、壓抑、發(fā)泄等。在臨床治療時患者還出現(xiàn)了對醫(yī)生的“移情”現(xiàn)象，從而認為人的神經(jīng)活動大都以性欲為基礎(chǔ)，被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性錯亂是產(chǎn)生神經(jīng)癥的根本原因。1909年應(yīng)美國克拉克大學(xué)校長、著名心理學(xué)家S.霍爾邀請，與榮格等赴美國參加該校20周年校慶紀(jì)念，并與美國著名心理學(xué)家W.詹姆斯、E.B.鐵欽納、J.Mck.卡特爾等晤面。發(fā)表了以精神分析為主題的演講，聲名遠揚。回國后，他的一些弟子A.阿德勒、C.G.榮格和O.蘭克反對他的泛性論，先后背離他而自立門戶。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論，使精神分析成為了解全人類動機和人格的方法。30年代他的理論登峰造極。1930年被授予歌德獎金。1936年壽辰時，榮任英國皇家學(xué)會會員。他在最后16年曾與口腔癌作斗爭，堅持工作。在納粹分子的脅迫下，1938年被迫離開維也納去倫敦。1939年9月23日在倫敦死于癌癥。主要著作有：《夢的解析》、《日常生活心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。