資本主義的誕生：對古典政治經(jīng)濟學的一種詮釋

    緒論：暗影
   第一章原始積累的持久重要性
   強制與工人階級的誕生
   古典政治經(jīng)濟學和向懶惰開戰(zhàn)
   原始積累和廢除節(jié)假日
   古典政治經(jīng)濟學和理想的工作日
   邊沁和自由放任的獨裁主義
   勝利
   第二章原始積累理論
   分析序言
   原始積累的歷史基礎
   原始積累和資本積累同時存在
   資本積累：《資本論》中的重要部分
   原始積累的理論背景
   確認原始積累的范圍
   古典政治經(jīng)濟學與原始積累
   第三章原始積累和《狩獵法》
   《狩獵法》的封建起源
   蘇格蘭實驗室
   資產(chǎn)階級《狩獵法》的壓迫性
   《狩獵法》和資產(chǎn)階級霸權
   《狩獵法》的毀滅性本質(zhì)
   亞當·斯密和《狩獵法》
   《狩獵法》的消亡
   資產(chǎn)階級對《狩獵法》的認可
   《狩獵法》的諷刺性
   《狩獵法》和資產(chǎn)階級對自然的幻想
   第四章社會勞動分工和家庭生產(chǎn)
   商品生產(chǎn)和社會勞動分工
   商品形式與社會勞動分工
   社會勞動分工的有意建構
   社會勞動分工的戰(zhàn)略意義
   社會關系與社會勞動分工
   生產(chǎn)與社會勞動分工
   強制、原始積累與兩種勞動分工
   生產(chǎn)的行為者——家庭
   家庭的轉變
   創(chuàng)造新制度
   家庭經(jīng)濟的節(jié)約問題
   作為消費場所的家庭
   家庭生產(chǎn)理論的演變
   家庭與社會勞動分工的變化
   原始積累與社會勞動過程簡圖
   簡單模型
   模型與工作日
   使模型復雜化的因素
   模型的基本價值
   古典主義：原始積累與資本積累
   第五章詳細闡述原始積累的模式
   原始積累的必要性
   菜園生產(chǎn)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效能
   古典政治經(jīng)濟學和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)
   創(chuàng)造不足
   對原始積累經(jīng)濟學的偶然認可
   市場的無聲強制
   自給自足作為資本的補充
   對原始積累模型的微調(diào)
   約書亞·塔克與上述模型的社會學
   詹姆斯·安德森的另一種分析
   小商品生產(chǎn)的保守影響
   傳統(tǒng)部門和對資本的地理擴張的抵制
   重新奪回勞動時間
   將上述計算加以擴展
   關于政治經(jīng)濟學和貧困的最后結論
   第六章政治經(jīng)濟學的開端
   一個偉大的開端
   序幕：威廉·配第爵士
   配第的構想
   配第和社會勞動分工
   理查德·坎特龍
   法國經(jīng)濟
   重農(nóng)學派的經(jīng)濟觀點
   對勞動力的態(tài)度
   凈產(chǎn)品和毛產(chǎn)品
   對重農(nóng)學派的接受
   第七章詹姆斯·史都華描述的原始積累秘史
   蘇格蘭封建社會的崩潰
   蘇格蘭的原始積累
   史都華筆下的蘇格蘭
   智慧的根源
   史都華要求土地改革
   史都華對抗傳統(tǒng)生產(chǎn)者
   史都華為原始積累辯護
   市場的奴役作用
   史都華與組織經(jīng)濟發(fā)展
   史都華對社會勞動分工的構想
   史都華和家庭生產(chǎn)的辯證法
   對史都華的冷漠
   休漠和史都華的共同點
   避開史都華
   史都華與斯密
   史都華和阿瑟·揚
   知識界的原始積累
   第八章亞當·斯密聰明地掩蓋了階級問題
   斯密——超凡脫俗的教授
   斯密的方案
   斯密經(jīng)濟學中晚了一步的“發(fā)現(xiàn)”
   斯密的吸引力
   斯密和史都華
   階級社會學和依附式的社會關系
   斯密和貴族
   依附性和非生產(chǎn)性勞動
   斯密對自給自足農(nóng)場主的敵意
   依附性和城市的墮落
   斯密著作中的社會關系和軍事問題
   斯密的人道主義和國家安全
   斯密反對工人的傳統(tǒng)觀念
   斯密懼怕工人階級消滅一切差別
   斯密和工人階級的依附性
   斯密對政府和商業(yè)的敵意
   第九章亞當·斯密教授對歷史的篡改
   斯密的意識形態(tài)背景
   斯密認為的資產(chǎn)階級典型角色
   斯密的小資產(chǎn)階級烏托邦
   斯密夭折的烏托邦演變
   溫柔的商業(yè)
   斯密和小資產(chǎn)階級的奇特英雄主義
   斯密的被壓迫感
   斯密和民粹主義
   斯密關于“和諧”的社會心理學理論
   斯密的人類學觀點：自我改進
   斯密自相矛盾的階級人類學
   另一只看不見的手
   虛榮心的政治經(jīng)濟學
   勞動力的社會分工演化得有多快
   勞動力分工的自然進化
   “資料”和勞動的社會分工
   資本的起源
   社會勞動分工的兩個原則
   資本和向雇傭勞動的轉變
   評價斯密
   第十章亞當·斯密與殖民地的意識形態(tài)作用
   斯密的北美實驗室
   斯密的殖民地發(fā)展理論
   斯密的自由貿(mào)易帝國主義
   關于不發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟學
   斯密的重商主義
   斯密的和諧經(jīng)濟發(fā)展理論
   斯密學說的反響
   政治領導人對斯密經(jīng)濟學的解讀
   亞歷山大·漢密爾頓和斯密
   實踐對斯密理論的否定
   斯密和殖民地的奴隸制
   斯密對奴隸制政治經(jīng)濟的歪曲
   斯密理論的失勢
   斯密：要點回顧
   第十一章本杰明·富蘭克林和斯密的奴隸制與雇傭勞動思想
   富蘭克林與北美
   富蘭克林的機會主義
   斯密關于殖民地知識的來源
   富蘭克林對《國富論》的貢獻
   斯密和殖民地關系的思想
   英國在北美之外的殖民統(tǒng)治
   富蘭克林與對殖民地工業(yè)前景的悲觀展望
   富蘭克林、斯密和奴隸制
   富蘭克林對殖民地雇傭工人的看法
   富蘭克林的高工資經(jīng)濟觀點
   富蘭克林的思想廣為流傳
   快樂的中庸之道
   商業(yè)化
   富蘭克林關于雇傭勞動的比較社會學
   富蘭克林與斯密
   第十二章古典學者作為武裝警察：古典政治經(jīng)濟學和工人階級
   史都華和歐文的蘇格蘭
   歐文的人道經(jīng)濟模型
   關于土地改革的一段題外話
   大衛(wèi)·李嘉圖
   李嘉圖論馬和機器
   馬匹作為一個特殊的例子
   李嘉圖和折舊理論
   李嘉圖和機器
   英國的《谷物法》
   《谷物法》和小農(nóng)場主
   為富人生產(chǎn)的奢侈性農(nóng)作物
   《谷物法》和勞動力供給
   李嘉圖論愛爾
   愛爾蘭產(chǎn)糧區(qū)的原始積累
   李嘉圖的勝利
   麥卡洛克和原始積累
   馬爾薩斯關于經(jīng)濟政策的觀點
   馬爾薩斯對愛爾蘭的觀點
   馬爾薩斯的演變
   羅伯特·托倫斯
   拿騷·西尼爾和愛爾蘭的原始積累
   第十三章反擊
   羅伯特·古爾利
   愛德華·吉本·韋克菲爾德
   韋克菲爾德的殖民地
   美洲的教訓
   韋克菲爾德從美洲學到的教訓
   韋克菲爾德與自然的奴隸制
   韋克菲爾德、澳大利亞和《狩獵法》
   韋克菲爾德在古典政治經(jīng)濟學內(nèi)部被如何接受
   現(xiàn)代經(jīng)濟學是如何接受韋克菲爾德的
   韋克菲爾德與原始積累
   韋克菲爾德與英國經(jīng)濟
   約翰·雷：預備知識
   關于雷的生平
   資本的耐久性
   雷論勞動分工
   資本的效率與耐久性
   雷的原始積累種族理論
   雷與原始積累的道德價值
   結論
   第十四章關于發(fā)展
   列寧與革命性的斯密主義的形成
   列寧和民粹派
   再論列寧與斯密
   列寧對小生產(chǎn)的重新解釋
   列寧論農(nóng)村的分化過程
   原始積累或資本積累
   列寧部分地擯棄了斯密的論調(diào)
   斯大林與毛澤東
   阿瑟·劉易斯
   結論
   參考文獻