完美的罪行

　　對當代傳媒形態(tài)和全球化境況中生存層面的關注，使得法國思想家博德里亞爾（JeanBaudrillard）更為具體地關注當代人缺乏交流、閉鎖心靈和充滿誤解誤讀的現(xiàn)狀，使其將思考的焦點放在信息傳播和技術霸權的研究上，從而為當代信息播撒和心靈整合的研究提供了一個可資重視的文化視點。起碼，博德里亞爾告訴我們，在現(xiàn)代性的境遇中，思想者的魅力不在于慫恿價值平面化，而是追問深度模式怎樣消失的，而且質疑那些現(xiàn)代性的罪行怎樣被新的技術烏托邦修辭成為''''完美''''的。讓·博德里亞爾，法國南特大學社會學教授，后現(xiàn)代理論的主要代表人物。著有《物品系統(tǒng)》、《消費社會》、《生產之鏡》、《擬像與模擬》、《冷酷的回憶》等。現(xiàn)代性從西方到東方，從近代到當代，它是一全“家族相似的”開放概念，它是現(xiàn)代進程中政治經濟社會和文化諸層面的矛盾得沖突的焦點。在世紀之交，面對滄桑的歷史和未能定的將來，思考現(xiàn)代性，不僅是思考現(xiàn)在，也是思考歷史，思考未來。本書以獨特的視角透視了后現(xiàn)代社會虛擬取代現(xiàn)實的嚴峻境況。符號與現(xiàn)實的關系日益疏遠，模擬物取代了真實物，擬像比真實的事物更加真實。在這樣的境況中，人與現(xiàn)實的關系變得值得懷疑了，虛擬的社會現(xiàn)實變成一種“完美的罪行”，值得警醒。

　　讓·博德里亞爾，法國南特大學社會學教授，后現(xiàn)代理論的主要代表人物。著有《物品系統(tǒng)》、《消費社會》、《生產之鏡》、《擬像與模擬》、《冷酷的回憶》等。