蘇軾詩詞藝術(shù)論

　　作者著力分析蘇詞中所表達的人生哲理，蘇軾對禍福、榮辱、生死的理性思考，對人生的短暫與永恒、虛幻與實在、形相與底蘊、意義與價值的感受，并仔細剖析他創(chuàng)造哲理意境的五種途徑。分析切實，論證周密，為“形上詞”說提供了一個生動的個案。談到詩詞中的敘事性，誠然，比起西洋文學(xué)，我國長篇敘事詩不夠發(fā)達，但不能忽視抒情詩詞中的敘事要素。眾所周知，況周頤曾秉承王鵬運的見解，提出“重、拙、大”之說，成為詞學(xué)理論中的一個重要觀念。在他晚年所編《歷代詞人考略》卷八“柳永”條后按語中，又提出補加一個“寬”字：“‘作詞有三要，重、拙、大’，吾讀屯田詞，又得一字目‘寬’。……向來行文之法，最忌平鋪直敘，屯田卻以鋪敘擅場，求之兩宋詞人，正復(fù)不能有二。”況氏的“寬”字訣，是對詞的敘述藝術(shù)某一境界的概括和總結(jié)，對“六義”之一“賦”法的補充與發(fā)揮。探究宋代詩詞藝術(shù)，這實是一個很有學(xué)術(shù)生長點的研究視野。陶先生專力研究蘇詩中的人物形象的塑造，從迸二百首蘇詩中分析其人物詩的一般特點，對其敘事與抒情的結(jié)合，以寫照傳神為旨歸等，均有會心之處。即使在論及蘇軾寫景詞時，也注意到線狀鋪敘法與環(huán)狀、塊狀鋪敘法的差異。鋪敘當然與情、景、事、理都有關(guān)系，但究以敘事（故事、人物）為重點。 蘇軾所創(chuàng)造的文化世界是如此深邃精妙，絢麗誘人，雖已有許多論著問世，卻未達到窮盡的地步。陶先生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)感悟，為他提供了繼續(xù)精進的良好條件。他表示要進一步努力，寫出“有新意有深度”的蘇學(xué)著作，我樂觀其成，相信他一定能為這個研究領(lǐng)域再添光彩！

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