王羲之傳本墨跡

　　號(hào)稱書(shū)圣的王羲之后世的書(shū)法產(chǎn)生了具大的影響，歷代許多著名的書(shū)家?guī)缀鯚o(wú)不受其遺澤，遺憾的是經(jīng)過(guò)幾次兵燹浩劫，王羲之的真跡已無(wú)一字傳世，我們所能看到的只能是刻本，如《淳化閣帖》中的三卷、《十七帖》、《唐懷仁集王羲之圣教序》以及《集王羲之書(shū)興福寺半截》等，刻本能保留王字的形體而不說(shuō)是一件十分遺憾的事。所幸唐太宗李世民酷愛(ài)王字，曾命當(dāng)時(shí)著名的摹書(shū)人馮承素依照王羲之的真跡鉤摹下來(lái)，這些摹本雖下真跡一等，無(wú)疑成為我們研究王羲之書(shū)法的重要資料?？梢栽O(shè)想王羲之所處的時(shí)代去古未遠(yuǎn)，其書(shū)雖能增損古法，裁成今體，開(kāi)創(chuàng)出一派妍美流體便的書(shū)風(fēng)，但因其所學(xué)，皆漢魏名跡，必定在筆法上還保留著質(zhì)樸的遺意，雙鉤摹本即能傳形，卻無(wú)法將用筆的質(zhì)感和墨色的變化細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)，故我們學(xué)習(xí)王字筆法，最好還要結(jié)合近百年發(fā)現(xiàn)或來(lái)出土的殘紙、寫(xiě)經(jīng)等魏晉遺跡中去領(lǐng)悟，亦可從唐宋人墨跡中去探討消息（如陸柬之《蘭亭詩(shī)》、楊凝式《韭花帖》等），只有這樣，才能對(duì)王羲之的書(shū)法有所全面的了解。《王羲之傳本墨跡》系“中國(guó)碑帖經(jīng)典”叢書(shū)之一。向讀者展示了王羲之傳本墨跡?！锻豸酥畟鞅灸E》跡勻稱，筆勢(shì)圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美。

暫缺《王羲之傳本墨跡》作者簡(jiǎn)介