寬容

　　本書(shū)內(nèi)容包括序言、無(wú)知的暴虐、希臘人、桎梏的開(kāi)始、上帝的晨光、囚禁、生活的純潔、宗教法庭、求知的人、 向書(shū)開(kāi)戰(zhàn)、關(guān)于一般歷史書(shū)籍 尤其是這本書(shū)、文藝復(fù)興、基督教改革運(yùn)動(dòng)、伊拉斯謨、拉伯雷、舊時(shí)代的新招牌、再洗禮教徒、索茲尼一家、蒙田等內(nèi)容。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t

　　關(guān)于房龍和他的著作體重二百英磅、粗壯結(jié)實(shí)的荷裔美國(guó)人亨德里克·房龍，善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫(xiě)通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)。他從本世紀(jì)二十年代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類(lèi)的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶說(shuō)，二十年代他在候車(chē)時(shí)偶然買(mǎi)到《人類(lèi)的故事》中譯本，于是——“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車(chē)來(lái)了，在車(chē)上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬看花地總算看完了。這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有其他的書(shū)這么吸引我了。我還立志要寫(xiě)一部《東方的人類(lèi)故事》。歲月迫人，看來(lái)是寫(xiě)不成了；但房龍對(duì)我的影響，真的比王船山、章實(shí)齋還深遠(yuǎn)呢！”郁達(dá)夫在林微音譯本《古代的人》的序言中分析了房龍的寫(xiě)作藝術(shù)，認(rèn)為他的方法——“實(shí)在巧妙不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么的一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了。”“房龍的筆，有這一種魔力，但這也不是他的特創(chuàng)，這不過(guò)是將文學(xué)家的手法，拿來(lái)用以講述科學(xué)而已?！狈魁堄谝话税硕瓿錾诤商m的鹿特丹，家庭雖然很富有，但是父親不關(guān)心孩子，彼此分居，所以他從小“逃避在過(guò)去之中”，從十歲起就沉溺于史學(xué)，以至于后來(lái)“了解十七世紀(jì)勝過(guò)了解二十世紀(jì)”。他受荷蘭的人文主義者伊拉斯莫斯影響很深，一貫反對(duì)愚昧和偏執(zhí)，并且對(duì)勞動(dòng)人民深為同情。房龍從一九○三年后在美國(guó)、德國(guó)求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒(méi)有使他飛黃騰達(dá)，也沒(méi)有從此專(zhuān)門(mén)在書(shū)齋里討生活。他甚至認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)一到穿上專(zhuān)家的拖鞋，躲進(jìn)了它的‘精舍’，而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的時(shí)候，它就宣布自己預(yù)備死了。與人隔絕的知識(shí)生活是引到毀滅去的?！狈魁?jiān)谏洗髮W(xué)前后，屢經(jīng)漂泊，當(dāng)過(guò)教師、編輯、記者，在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫(xiě)作，有一度還曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)從通俗劇場(chǎng)中學(xué)習(xí)說(shuō)話風(fēng)趣的技巧。一九一三年起他開(kāi)始寫(xiě)書(shū)，到一九二一年寫(xiě)出《人類(lèi)的故事》，一舉成名，從此飲譽(yù)世界，直至一九四六年去世。房龍多才多藝，能說(shuō)和寫(xiě)十種文字，拉得一手小提琴，還能畫(huà)畫(huà)，他的著作的插圖便全部出于自己手筆?，F(xiàn)在這本《寬容》，最初出版于一九二五年，一九四○年重版。房龍?jiān)谶@里縷述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想。他在一九四○年準(zhǔn)備出版此書(shū)第二版時(shí)，正是法西斯勢(shì)力在全世界猖獗之日，這是對(duì)他的“寬容”理想的嚴(yán)重打擊。但是房龍沒(méi)有放棄理想，號(hào)召正直的和有正義感的人“養(yǎng)精蓄銳，保存自己，以便迎來(lái)開(kāi)始進(jìn)行重建工作的那一天”。房龍畢生持人文主義立場(chǎng)，在有的問(wèn)題上不免有與馬克思主義不同的觀點(diǎn)，這是我們可以理解的。房龍的著作，在我國(guó)解放后未曾出版過(guò)。為了借鑒和繼承前人的精神遺產(chǎn)，發(fā)展我國(guó)的通俗社會(huì)科學(xué)讀物的寫(xiě)作，特地選譯了幾種房龍著作，陸續(xù)出版，以供參考。歡迎讀者對(duì)房龍著作中譯本的出版提出改進(jìn)意見(jiàn)。三聯(lián)書(shū)店編輯部一九八五年五月