燕園沉思：未名湖畔哲學(xué)思考錄

    第一輯 走哲學(xué)之路
    01 選擇了哲學(xué)/1
    1.1 走進(jìn)哲學(xué)系之后
    1.2 科研上的轉(zhuǎn)向
    1.3 批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
    1.4 發(fā)揚(yáng)獨(dú)立研究的精神
   第二輯 路在何方
    02 哲學(xué)與現(xiàn)實/14
    2.1 理論認(rèn)識本質(zhì)上是批判的
    2.2 必然的不一定就是合理的
    03 哲學(xué)與群眾/25
    3.1 能人人都當(dāng)哲學(xué)家嗎
    3.2 冷靜思考哲學(xué)遭冷遇
    3.3 不要把一切局限性都?xì)w結(jié)為階級局限性
    04 學(xué)風(fēng)與人品/37
    4.1 學(xué)者要有為真理獻(xiàn)身的精神
    4.2 治學(xué)之道在于先治人
    4.3 無私即要淡泊名利
    4.4 無畏的重點在不“為權(quán)者諱’
    05 哲學(xué)與傳統(tǒng)/47
    5.1 內(nèi)在與外在的矛盾
    5.2 給定與超越的矛盾
    5.3 古與今的矛盾
    06 哲學(xué)與科學(xué)/67
    6.1 研究對象的不同
    6.2 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是辯證的
    6.3 不應(yīng)把辯證法等同于實證方法
    6.4 抽象不等于脫離實際
   第三輯 路在腳下
    07 思維與存在關(guān)系再思考/86
    7.1 由物質(zhì)與精神的關(guān)系到思維與存在的關(guān)系的發(fā)展
    7.2 由思維與存在的關(guān)系到物質(zhì)與精神的關(guān)系是倒退
    08 為我關(guān)系淺議/104
    8.1 為我關(guān)系即實踐關(guān)系
    8.2 主客體的分化與相互生成
    8.3 主客體的二重化
    09 為我關(guān)系續(xù)談/118
    9.1 “我”是人類能動性的抽象表達(dá)
    9.2 實踐是人類能動性的客觀表達(dá)
    10 辨證法與哲學(xué)基本問題
    10.1 由形而上學(xué)到辯證法的轉(zhuǎn)變源于思維與存在關(guān)系的提出
    10.2 否定了思維與存在關(guān)系便會曲解辯證法
    11 對辯證法的幾點思考
    11.1 辯證規(guī)律的客觀性
    11.2 辯證法是人存在方式的反映
    11.3 辯證法是一種哲學(xué)思維方式
    12 形而上學(xué)的歷史命運(yùn)
    12.1 古代形而上學(xué)為什么會走向自我否定
    12.2 孕育于舊形而上學(xué)的方法在反形而上學(xué)思潮中成熟
    12.3 辯證法即實踐基礎(chǔ)上的本體論和認(rèn)識論統(tǒng)一的理論
    13 形而上學(xué)的召喚
    13.1 再樹形而上學(xué)的權(quán)威
    13.2 新的形而上學(xué)即存在論和認(rèn)識論辯證統(tǒng)一的理論
   后記
   主要參考書目