傅雷譯文集（1-15）

　　《約翰·克利斯朵夫》這是影響全世界和中國幾代人的著名小說之一，是一部宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說，為諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭的代表作。它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險，不是征服外界而是征服世界的戰(zhàn)跡，它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄圣哲的一部歷險記，正如貝多芬一闋大交響樂章，她將永遠影響后世和激勵來者。《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術(shù)、文學三方面的巨人的傳記，分別為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響最為深遠的名人傳記之一。《藝術(shù)哲學》為丹納所著，它不僅對美學提出科學見角，并且是本藝術(shù)史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啟發(fā)。《幻滅》的中心內(nèi)容，是兩個有才能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開了法國王政復辟時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中了作者本人最主要的生活經(jīng)歷和最深切的思想感受，巴爾扎克自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。《高老頭》批評家稱高老頭為近代的李爾王。巴爾扎克筆下的人物不止是一個人物，而是時代的典型，悲劇的因素也不限于個人的性情氣質(zhì)，而尤在乎淫靡腐化的社會環(huán)境。……野心家求名求利的掙扎，與高老頭絕望的父愛交錯之下，使小說內(nèi)容愈顯得光怪陸離動人心魄，本書為傅雷先生譯著中尤為認真和精彩的一部。 《歐也妮·葛朗臺》典型的守財奴葛朗臺，象征近代人的上帝，法力無邊而鐵面無情的財神。為掙大錢，他盤剝外人；為省小錢，他刻薄家人。黃金的枷鎖與不幸的愛情，卻促成了歐也妮·葛朗臺的雙重的悲劇。在巴爾扎克小說中，這是一部結(jié)構(gòu)最古典的作品，文章簡潔精煉，淡雅自然，可算為最樸素的史詩?！栋钏咕司恕?邦斯舅舅是音樂家，一個誠實而高尚的自食其力的人。他非常喜歡繪畫藝術(shù)。為奪取孤零漢邦斯的遺產(chǎn)，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計、使盡種種手段下毒手害他，不達目的誓不罷休。對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好；對他那些有錢的親戚來說，名畫只不過是發(fā)財?shù)氖侄味?。《賽查·皮羅多盛衰記》小說寫一個在各方面看來都平凡的花粉商，因為抱著可笑的野心，在興旺發(fā)達的高峰上急轉(zhuǎn)直下，一變而為傾家蕩產(chǎn)的窮光蛋……皮羅多在《人間喜劇》的舞臺上成為久經(jīng)考驗，至今還未過時的重要角色之一。作品不單是帶有歷史意義的商業(yè)小說，而且還是一幅極有風趣的布爾喬亞風俗畫?！稊囁恕?環(huán)繞在忍心害理，無惡不作的腓列普周圍的，有膿包羅日的行尸走肉的生活，有攪水女人的潑辣無恥的活劇，有瑪克斯的陰險惡毒手段，有退伍軍人的窮途末路的掙扎……形形色色的人物與場面使這部小說不愧為巴爾扎克的情節(jié)最復雜，色采最豐富的杰作之一。有人說只要法國小說存在下去，永遠有人會討論這部小說，研究這部小說?！断谋渡闲！钒ā断谋渡闲！贰ⅰ秺W諾麗納》、《禁治產(chǎn)》三個以夫婦之間為題材的中篇悲劇小說。每個中篇如作者所有作品一樣，都有善與惡，是與非，美與丑的強烈對比，正人君子與牛鬼蛇神雜然并列，令人讀后大有啼笑皆非之感。——唯其如此，我們才體會到《人間喜劇》的深刻意義。 《貝姨》既是路易·腓列伯時代的一部風化史，又是淋漓盡致一幕悲喜劇。書中人物都代表一種極端的癡情。作者集許多典型人物于一堂，把他們錯雜的活動，激烈的情欲，善惡的對比，光暗的交織，構(gòu)成一幅五光十色，觸目驚心的大壁畫?！都螤柭?高龍巴》包括的兩篇小說，且久已成為世界文學名著，尤其是《嘉爾曼》這樣一個陰慘壯烈的悲劇，作者出之以樸素，簡潔，客觀，冷靜的筆調(diào)，不加一句按語，不流露一點兒個人的感情。風格的精煉，內(nèi)容的含蓄?！陡啐埌汀窋⑹龈咚箥u民以眼還眼，以牙還牙的“討血債”的風俗，以戀愛故事作為穿插。輕松活潑，談笑風生的文章，適與故事的原始情調(diào)與血腥味成對比。《老實人》包含法國十八世紀偉大作家服爾德（今譯伏爾泰）三部經(jīng)典小說《老實人》、《天真漢》、《查第格》，以及莫羅阿所撰《服爾德傳》?！独蠈嵢恕肥且粋€天真淳樸的青年的戀愛故事?！短煺鏉h》是一個在加拿大未開化部族中長大的法國青年?！恫榈诟瘛芬悦髡鼙Ｉ頌樘幨勒軐W，但災(zāi)禍總是不斷降臨到頭上……三部小說均以滑稽的筆調(diào)，通過傳奇式的故事，影射諷刺現(xiàn)實，闡明哲理，是傅雷先生最成熟的譯作。《戀愛與犧牲》收法國著名傳記作家和小說家莫羅阿（今莫洛亞）作品二部，系傅雷早年譯作，旨在加強人生修養(yǎng)，提高國民素質(zhì)，“使頹廢之士萌蘗若干希望，為戰(zhàn)斗英雄添加些少勇氣?！睘榻袢詹豢啥嗟弥摒B(yǎng)讀物。包括《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》?！段拿鳌返淖髡呤切≌f家，他知道現(xiàn)實從來不會單純，不但沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。辛酸的諷喻，激昂的抗議，沉痛的呼號，都抑捺不了幽默的微笑。人的遇蠢、怪僻、虛榮，以及偶然的播弄，一經(jīng)他尖刻辛辣的諷刺，在那些慘淡的歲月與悲壯的景色中間，滑稽突梯，宛如群鬼的舞蹈。本書另附傳記《夏洛外傳》、文論《幸福之路》。

　　傅雷，四歲喪父，母教極嚴。初入徐匯公學，因反對校內(nèi)宗教活動，被開除。改入大同附中，參加“五卅”運動，被寡母強令回鄉(xiāng)。1926年入上海持志大學。翌年赴法留學，在巴黎大學等院校專攻藝術(shù)批評。1931年回國，任教上海美專。次年改任《時事匯報》總編輯。1940年起從事外國文學譯著工作。曾任上海政協(xié)委員、上海作協(xié)理事、書記處書記。1966年9月3日卒于上海。主要譯著已集為多卷本《傅雷譯文集》、三卷本《傅雷文集》。