元代史學(xué)思想研究

定　價：￥18.00

作　者：	周少川著
出版社：	社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項：	東方歷史學(xué)術(shù)文庫
標(biāo)　簽：	史學(xué)史

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ISBN：	9787801495891	出版時間：	2001-10-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	236	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　作者緊緊抓住元代歷史的特點，從四個方面，對元代史學(xué)思想進(jìn)行了研究。元代史學(xué)思想在理學(xué)的影響下，因時代需要，具有不同于前代的一些思想特征。作者認(rèn)為元代的經(jīng)史關(guān)系論比前代有所進(jìn)步，更為重視史學(xué)的作用。理學(xué)的觀點和方法，為史家對歷史的理性思辨提供了哲學(xué)依據(jù)，但元代史學(xué)沒有成為理學(xué)的附庸。元代是民族矛盾沖突激烈的時代。以郝經(jīng)許衡為代表的漢儒提出了進(jìn)步的民族觀，為推進(jìn)不同民族文化融合及統(tǒng)一國家的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。元代社會對外開放的特征及中外交通的頻繁，大大開闊了史學(xué)家的眼界、邊疆、域外史地著作數(shù)量增多，記載范圍比前代擴(kuò)大。元代史家開闊的世界性意識，對明清兩代的思想觀念和學(xué)術(shù)研究有重要影響，元代邊疆、域外史地著作對13、14世紀(jì)世界范圍的歷史記載，為外國學(xué)者高度重視。元初學(xué)者反省宋末理學(xué)高談天人性命，無補(bǔ)于世的歷史教訓(xùn)，提倡務(wù)實、用世風(fēng)氣。與務(wù)實、用世風(fēng)氣相關(guān)的是史學(xué)注意綜羅文獻(xiàn)、考徵史料的學(xué)風(fēng)，尤其重視對經(jīng)世文獻(xiàn)的收集。

作者簡介

　　周少川，1954年生于廣東省汕頭市，在北京師范大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位，現(xiàn)任北京師范大學(xué)古籍所副教授、中國歷史文獻(xiàn)研究會秘書長。著有《古籍目錄學(xué)》、《漢書選注》、《士禮居藏書題跋記》（點校）等。發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

引言
第一章　元代理學(xué)影響下的史學(xué)思潮
一求歷史治亂興衰之理
（一）“物盛而衰，固其理也”
（二）歷史過程中的“數(shù)”與“變”
（三）王道德治的盛衰標(biāo)準(zhǔn)
二心性之學(xué)在史學(xué)思想中的反映
（一）以“愛心”、“公心”求“天下心”
（二）“君心”與“民心”
（三）從心性出發(fā)探討史學(xué)主體的修養(yǎng)
三經(jīng)史關(guān)系論的新發(fā)展
（一）史學(xué)“折衰于六經(jīng)語孟”
（二）“古無經(jīng)史之分”
（三）經(jīng)史并重的認(rèn)識論
第二章　元代史學(xué)的民族觀
一故國思緒與夷夏之辨
（一）“扶我則后，虐我則讎”
（二）對《通鑒綱目》“夷夏之辨”思想的闡發(fā)
二 “用夏變夷”的歷史思考
（一）“行中國之道則中國之主”的歷史總結(jié)
（二）“行漢法”歷史經(jīng)驗的提倡
三在正統(tǒng)之辨中沖決夷夏之防
（一）“夷夏之辨”正統(tǒng)觀對編修三史的影響
（二）正統(tǒng)論中新觀念的興起
（三）遼金宋各與正統(tǒng)的歷史意義
第三章　元代史學(xué)的世界性意識
一拓疆萬里和域外史著述的增多
（一）大一統(tǒng)帝國與開放意識
（二）對域外史事的記載和著述
二加強(qiáng)中外交通的歷史意識
（一）考信域外史地的史學(xué)追求
（二）反映中外交流的歷史責(zé)任感
第四章　元代史學(xué)的經(jīng)世思潮
一元初對宋末空談心性的反省
（一）道學(xué)家無補(bǔ)于世的歷史教訓(xùn)
（二）務(wù)實用世思想的提出
二考核歷代典制以濟(jì)世
（一）總結(jié)典制通史，稽古經(jīng)邦的史學(xué)思想
（二）總結(jié)當(dāng)代典制，經(jīng)世治平的歷史認(rèn)識
三文獻(xiàn)征實思想與歷史借鑒觀
（一）綜羅文獻(xiàn)，考征史料的學(xué)風(fēng)
（二）編修前史，以求治亂興亡之鑒
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)