實(shí)踐理性批判

定　價(jià)：￥11.80

作　者：	（德）伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）著；關(guān)文運(yùn)譯
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	雅典娜思想譯叢
標(biāo)　簽：	德國(guó)古典哲學(xué) 無(wú)神論

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ISBN：	9787563334209	出版時(shí)間：	2002-04-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	162	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者伊曼努爾.康德（ImmanuelKant）是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個(gè)不太富裕的小手工業(yè)者家庭，自幼養(yǎng)成了一種建立在宗教基礎(chǔ)上的道德情操。8歲時(shí)他進(jìn)入本城的一所學(xué)校，在那里受到了嚴(yán)格的教育，為其日后的哲學(xué)研究和科學(xué)探索打下了良好的基礎(chǔ)。1740年，16歲的康德進(jìn)入哥尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1746年因家庭經(jīng)濟(jì)措據(jù)當(dāng)了9年的家庭教師，1755年完成學(xué)業(yè)，在其母校哥尼斯堡大學(xué)謀得了一個(gè)教職，除講授物理學(xué)、哲學(xué)外，還講授邏輯學(xué)、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、火器和筑城學(xué)。自然地理等。1770年，他由講師升任邏輯學(xué)和形而上學(xué)教授，并一直保持這一職位至退職。18世紀(jì)80年代，他曾兩次出任哥尼斯堡大學(xué)校長(zhǎng)。他終身未娶。1804年2月12日，于故鄉(xiāng)去世。

作者簡(jiǎn)介

　　伊曼努爾·康德（ImmanuelKant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的思想家，也是有史以來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一。他一生著述甚豐，包括構(gòu)成其批判哲學(xué)體系的三大批判——《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）以及《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》（178）、《道德形而上學(xué)導(dǎo)論》（1785）等。

圖書目錄

    原序
   引論
   第一部純粹實(shí)踐理性的原理論
   第一卷純粹實(shí)踐理性的分析
   第一章純粹實(shí)踐理性原理
   第一節(jié)定義
   第二節(jié)定理一
   第三節(jié)定理二
   第四節(jié)定理三
   第五節(jié)問題—
   第六節(jié)問題二
   第七節(jié)純粹實(shí)踐理性的基本法則
   第八節(jié)定理四
   一純粹實(shí)踐理性基本原理演證
   二論純粹理性在其思辨運(yùn)用中所原不能有而在實(shí)踐運(yùn)用中卻畢竟能有的那種擴(kuò)充權(quán)利
   第二章論純粹實(shí)踐理性對(duì)象的概念
   善惡概念的自由范疇表
   純粹實(shí)踐判斷力的范型
   第三章純粹實(shí)踐理性的動(dòng)機(jī)
   純粹實(shí)踐理性分析論的批評(píng)的考察
   第二卷純粹實(shí)踐理性的辯證論
   第四章純粹實(shí)踐理性辯證通論
   第五章純粹理性在規(guī)定至善概念時(shí)所采取的辯證法
   一實(shí)踐理性的二律背反
   二對(duì)實(shí)踐理性的二律背反的批判解決法
   三在純粹實(shí)踐理性與思辨理性的結(jié)合中實(shí)踐理性所占的優(yōu)先地位
   四純粹實(shí)踐理性的懸設(shè)之一——靈魂的不朽
   五純粹實(shí)踐理性的懸設(shè)之二——神的存在
   六總論純粹實(shí)踐理性的懸設(shè)
   七怎樣才可能思想：不用擴(kuò)展思辨認(rèn)識(shí)，同時(shí)就可以在實(shí)踐觀點(diǎn)下擴(kuò)充純粹理性？
   八論發(fā)于純粹理性需要的信念
   九論人類認(rèn)識(shí)能力與其實(shí)踐本分的巧妙配合
   第二部純粹實(shí)踐理性的方法論
   第六章純粹實(shí)踐理性的方法論
   結(jié)論
   附錄