倫理精神的價值生態(tài)

定　價：￥36.00

作　者：	樊浩著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787500431343	出版時間：	2001-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	479頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書從改革開放、文化撞擊引起的歷史性課題——倫理重構(gòu)出發(fā)，批判地研究借鑒了西方及中國古代的思想成果，借鑒現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的成果，確立起獨到倫理研究的生態(tài)視野和生態(tài)理念，為如何重構(gòu)現(xiàn)代中國的倫理精神提供了一個新的思路和新的方法論，并提供了一個創(chuàng)新的理論框架和理念，具有重要的學(xué)術(shù)理論價值和實用價值?！皞惱砭瘛薄ⅰ皟r值生態(tài)”的概念和理念，以及由它他所形成的“倫理精神的價值生態(tài)”的命題和主題，生成和發(fā)展于本人的學(xué)術(shù)成長中，必須在本人以前的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)思想發(fā)展的整個進展中去詮釋和理解。

作者簡介

　　樊浩，本名樊和平。男，1959年生，博士，江蘇省泰興市人。1992年被破格晉升為倫理學(xué)教授。現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國倫理學(xué)會副會長，教育部社會科學(xué)委員會委員，教育部哲學(xué)、人文素質(zhì)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。教育部人文社會科學(xué)重點研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心專職研究員，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所學(xué)術(shù)委員會主任，中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心兼職研究員。第八、九屆江蘇省政協(xié)委員，江蘇省中青年首席科學(xué)家。在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多篇，出版?zhèn)€人獨立專著9部。2000年前代表作為“中國倫理精神三部曲”（《中國倫理的精神》、《中國倫理精神的歷史建構(gòu)》、《中國倫理精神的現(xiàn)代建構(gòu)》）；2000年后代表作為《倫理精神的價值生態(tài)》、《道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)》。國家“985”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地東南大學(xué)“科技倫理與藝術(shù)”項目總召集人，2005年度國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“05—ZD040”首席專家。獲國家、教育部、江蘇省政府哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果一等獎2項，二等4項，三等獎多項。主持國家和部省級哲學(xué)社會科學(xué)基金重大、重點及一般項目十多項。

圖書目錄

前言
緒論：開放一沖突的文明體系中倫理精神的生態(tài)合理性
1.20世紀西方“倫理學(xué)方法”的推進及其“麥金太爾難題”
2.“麥金太爾難題”的真諦與現(xiàn)代倫理的前沿課題
3.生態(tài)覺悟進程中“倫理學(xué)方法”的超越
4.生態(tài)合理性的價值原理
5.生態(tài)合理性的方法論辯證
第一篇倫理精神價值合理性的生態(tài)理念
一、文化理解
1.“意義”的“理解”
2.關(guān)于“傳統(tǒng)”的“文化理解”
3.“新儒學(xué)理性”與“新儒學(xué)情結(jié)”
二、人文力
1.世界性的經(jīng)濟一文化難題與“人文力”的詮釋
2.“人文力”的形上基礎(chǔ)
3.“人文力”的品質(zhì)結(jié)構(gòu)
4.“人文力”的調(diào)理與傳統(tǒng)的生態(tài)轉(zhuǎn)換
三、倫理生態(tài)
1.“倫理精神”——“合理性”——“倫理生態(tài)”
2.倫理精神的生態(tài)本性及其合理性根據(jù)
3.價值引進的生態(tài)現(xiàn)實性
4.現(xiàn)代中國倫理發(fā)展的問題是“倫理生態(tài)”的問題
5.“倫理生態(tài)”的辯證結(jié)構(gòu)
第二篇倫理精神的文化生態(tài)
四、倫理—文化生態(tài)的價值結(jié)構(gòu)
1.文化生態(tài)中的倫理精神
2.倫理精神的文化要素與文化原理
3.倫理精神的文化意義與文化功能
4.倫理精神生態(tài)的“文化理解”
五、人倫原理—倫理實體
1.人道
2.天道
3.倫理實體
六、人德規(guī)范—道德自我
1.德性之潛在：性善認同
2.德性之自在：道德規(guī)范
3.德性之自為：道德自我
七、人生智慧—安身立命
1.生命智慧門
2.生活智慧門
3.人生智慧
八、人文力—實踐理性
1.“人文力”何以成為倫理—文化生態(tài)的
2.倫理精神的人文力功能
3.傳統(tǒng)倫理精神的人文力品質(zhì)
九、倫理—文化生態(tài)與倫理精神的價值合理性
1.中國倫理精神的生態(tài)“理解”
2.“文化理解”的反思：反傳統(tǒng)主義文化的人文品質(zhì)
3.倫理一文化生態(tài)的人文力轉(zhuǎn)換
第三篇倫理—經(jīng)濟的人文力生態(tài)
十、倫理—經(jīng)濟的生態(tài)復(fù)歸
1.經(jīng)濟學(xué)的倫理回歸
2.倫理—經(jīng)濟的生態(tài)整合
3.人文力：倫理—經(jīng)濟的生態(tài)整合點
十一、倫理—經(jīng)濟的人文力生態(tài)及其合理性品質(zhì)
1.倫理—經(jīng)濟生態(tài)的人文力結(jié)構(gòu)：倫理
2.新教倫理與資本主義倫理—經(jīng)濟的人文力生態(tài)
3.儒家倫理與傳統(tǒng)倫理—經(jīng)濟的人文力生態(tài)
4.生態(tài)合理性所需要的倫理沖動力的人文力品質(zhì)
十二、倫理—經(jīng)濟的生態(tài)轉(zhuǎn)換
1.市場經(jīng)濟的倫理氣質(zhì)與倫理邏輯
2.職業(yè)倫理
3.交換倫理
4.消費倫理
5.分配倫理
十三、倫理—經(jīng)濟的生態(tài)合理性之建構(gòu)
1.市場經(jīng)濟的價值難題
2.倫理—經(jīng)濟生態(tài)的理念辯證
3.倫理—經(jīng)濟的人文力生態(tài)與市場倫理的價值合理性
第四篇倫理—社會生態(tài)整合的價值原理
十四、倫理精神的社會合理性的價值生態(tài)
1.倫理—社會的生態(tài)結(jié)構(gòu)
2.“市民社會”與現(xiàn)代中國的倫理—社會生態(tài)
3.倫理—社會生態(tài)合理性的價值原理
十五、倫理精神社會合理性的生態(tài)原理：“‘德’—‘得’相通”
1.文明的難題
2.“德”—“得”互動與倫理合理性
3.中國倫理精神的價值原理
4.“‘德’—‘得’相通”的人文意蘊
十六、實踐理性的社會合理性的邏輯法則：善惡因果律
1.“康德悖論”
2.善惡因果律
3.善惡因果律的倫理學(xué)依據(jù)
4.宗教因果律的形上原理與道德魅力
5.善惡因果律的現(xiàn)實運作
十七、個體至善與社會至善
1.“善”的兩種邏輯向度及其歷史傳統(tǒng)
2.20世紀“善”的理念的價值沖突及其辯證發(fā)展
3.“善”的價值互動及其合理生態(tài)
十八、道德精神與法律秩序
1.法哲學(xué)視域中的道德與法律
2.“應(yīng)當(dāng)”與“必須”
3.“家”與“國”
4.倫理—政治生態(tài)
十九、秩序理性與民主品質(zhì)
1.倫理精神的社會悖論：“道德的人與不道德的社會”
2.秩序理性
3.倫理精神的民主品質(zhì)
結(jié)語：倫理精神的生態(tài)對話與生態(tài)發(fā)展
1.開放—沖突的文明體系中倫理精神的價值理念：“生態(tài)價值觀”
2.“全球化”與多元性
3.普世價值觀、相對價值觀與生態(tài)價值觀
4.倫理精神的生態(tài)合理性：消解價值霸權(quán)
5.倫理精神的生態(tài)對話：抵御文化帝國主義
6.倫理精神的生態(tài)發(fā)展：揚棄文化相對主義
后記