語文言意論

　　本書對我國語文教育的理論與實踐作了較為全面的辨析和論述，認定了"語文課"就是"言語課"的基本事實，揭示了"言意互轉(zhuǎn)"是語文課的基本性質(zhì)，指明了開展言意互轉(zhuǎn)過程是語文教育的基本途徑，從而兼容和超越了現(xiàn)有的有關(guān)學科性質(zhì)的眾多觀點，成為語文教育哲學層面上的一種普遍性理念，有望指引語文教育走出低谷。本書前言序言摘錄1997年夏，《語文學習》關(guān)于語文課程性質(zhì)的爭鳴正處在僵持狀態(tài)，有一篇來稿對此作十分準確的描述："語言"與"言語"與"語文"與"語文學科"，已經(jīng)被攪成了一團。論者們可以根據(jù)自己論證的"需要"（?。ハ喟嫡{(diào)甚至明換，使論爭不可能有真正意義的交鋒，往往在虛晃一槍之后仍然自說自話。筆者認為，為了真正討論問題，大家都不要回避矛盾，首先可以做的是都后退一步。把幾個最基本的概念弄清楚，正本清源泉之后再實事求是地作出更深層次的探求和闡述。來稿人就是本書作者李維鼎先生。本書就是作者在"正本清源泉之后再實事求是地作出"的"更深層次的探求和闡述"。他不但觀察細致，更善于冷靜分析，能從錯綜糾纏的現(xiàn)象中抽繹出歷史頭緒，敢對習焉不察的所謂"公論"，給予重新評價。如果真像科學哲學家卡爾。R。波普爾所言，人類科學史其實是一部"證偽史"的話，這才是當今語文教育界最可寶貴的科學態(tài)度。"人事有代謝"，往來成古今（孟浩然語），自本世紀初語文獨立設(shè)科以來，一代又一代的教育工作者對語文學科的目的、任務(wù)和內(nèi)容，方法已作了深入研究，但任何研究都只能說明過去，倒是美中的不足之處往往成為未來發(fā)展的契機。記得1983年全國中語會在京召開第三屆年會，尊敬的葉圣陶先生在回顧了二三十年代的語文教育弊病之后說："現(xiàn)在并沒有完全改變"，"非改革不可"，"年紀越大的人，心越急"《葉圣陶教育文集》第3卷233頁，人民教育出版社1994年8月），又有十幾年過去了，語文教育每下愈況，請問當今的某些專家學者假使葉先生仍然健在，他是肯定希望能將這場語文教育大討論進行到底的。蓍書立說，似不必"毫無"功利考慮，但我對李先生的社會責任心不得不由衷敬佩，這從他那充分說理的、完全民主的思辯風格中就可以略見一斑。作者非常明白，批判是為了繼承，繼承是為了發(fā)展。任何真理都只有相對的、暫時的意義，本不必擺出盛氣凌人的架勢，所以，對于傳統(tǒng)中的某些缺憾，他都能設(shè)身處地地加以理解，對于不同意見者的些微轉(zhuǎn)變，他也會實事求是地表示歡迎。倘若只是"為辯而辯"，怎么會有如此高雅的氣度！當然，本書的最大貢獻在于：從歷史與現(xiàn)實，整體與部分、科學與人文等方面，對語文教育的基本規(guī)律作出了多層次、多角度的論證與辨析，從而認定了讓學生在言意互轉(zhuǎn)的過程中"學言""做人"這一基本途徑。其思路之開闊，足以發(fā)人深思，至于結(jié)論是否正確，則可見仁見智，作者曾一再謙稱，本書志在"拋磚引玉"，而在我看來，即便真是一塊磚頭吧，也已經(jīng)拋到了當拋之處，它徹底拋棄了只在事物外圍歸納求證的傳統(tǒng)做法，而將探索的觸角深入到本體內(nèi)部，真正抓住了語文活動的心理機制和發(fā)展動因，這就廓清超越了有關(guān)學科性質(zhì)的眾多爭論，從教育哲學層面上為語文教改指明了方向。維鼎兄囑我作序，卑之無甚高論，隨便說了幾句行外話，還望讀者諸君見諒。

暫缺《語文言意論》作者簡介