尼采的智慧（智慧金言集）

　　書摘 從容不迫——無法想像一個人生下來精神就已經(jīng)成熟了。當他完成作品之后，便像秋天黃昏的落葉墜落于地。希望他不要被性急的渴望，勉強地寫出他無法勝任的作品。 所有的創(chuàng)作都是罪惡的，只會顯出作者的羨慕、嫉妒、野心罷了！對讀者而言，這些作品往往不如昔日的作品——想成為卓越的作家，唯有先成為比“生產(chǎn)性人類”更高一級的人。 《人性的·上 二○一節(jié)》 消化這件事，于健康上，非有一種怠惰不可。 同一道理，想消化體驗也必須如此。 《查拉時代遺稿》 像面包這種東西，可以中和并掩蓋其他食物的味道，所以在費時頗長的餐宴上，非得有它不可。一位藝術家如果沒有這種東西，只是不眠不休地做下去，他就會感到厭倦，并且產(chǎn)生反感，其結果會使他無法像長時間的餐宴般持續(xù)下去。 《人性的·下Ⅱ 九八節(jié)》 對于思想者扣其有創(chuàng)作人才的人而言，無聊是一種愉快的“平靜”，但卻也是通往快樂之途的前導。他必須忍受它，必須等待它可能帶來的影響—— 這是缺乏此小熱情的人所無法體驗的！ 想驅走無聊是十分平常的，就像人們對一些毫無樂趣的工作，早已司空見慣似的。就這點而言，亞洲人是在歐洲人之上的，因為他們較能做到沉著穩(wěn)重，就連麻醉劑對他們的作用，都是緩慢而需要相當?shù)哪托摹＿@與作用突然而令人不愉快的歐洲人的烈酒大不相同！ 《知識 四二節(jié)》 正午，一個歷經(jīng)人間冷暖的靈魂，處在人生的正午時，無不企求能有一個極其安靜的環(huán)境——四周一片寂靜，所有的聲音都遠遠離去，太陽在正上方照耀著。在肉眼無法見到的森林里，牧神正在草地上安睡。萬物與之共眠，牧神臉上流露出袍那永不改變的表情——至少它——這一個靈魂——是這么認為。 它不奢求什么，也不思慮什么，它的心臟早已靜止了，只有眼睛依然雪亮——一個睜大眼睛的死人。 這個人看到很多東西，在他眼中所有東西都鑲在一面光亮的網(wǎng)里，仿佛埋葬在網(wǎng)子的深處。他感覺無比的幸福，且是他自己無法承受的那種太過奢侈的幸福。 長滿樹木的森林中，吹起了徐徐的涼風。正午過去了，他又回到真實的生活當中，回到毫無目的的生活中。伴隨著生活的有愿望、敞騙、遺忘、享樂、否定和無常等。 傍晚降臨，大地吹起了仿佛早晨的涼風，一切活動也漸漸停息—— 這一個活動性很強的人，開始想認知自己。病痛和死亡逐漸逼近他，然而他卻一點也不恐懼。

暫缺《尼采的智慧（智慧金言集）》作者簡介