張季鷹在外鄉(xiāng)做官。一天，他正騎著馬辦公事，一陣秋風吹來，他真陡然想起家鄉(xiāng)的蘆薈美味來，于是棄官不做，連夜騎著馬趕回家鄉(xiāng)吃蘆薈去了。這種視富貴如浮云，把個體生命的價值視為最高，正是莊子的思想，而這種拿得起放得下的品格，正因為官位之“大”與“蘆薈”之“小”的反差對比，表現(xiàn)出來的是何等的超凡絕俗！再如：桓溫州作荊州刺史，羅友作他的從事。這天，桓溫為車騎將軍王洽餞行，沒有請羅友。酒宴剛開，羅友自己進帳來了，說有事稟報，桓溫也就讓他入席做陪。羅友吃了個酒足飯飽，起身告辭。桓溫想起來，問他有什么事稟報。他摩挲著肚子說：“聽說白羊肉鮮美，從沒吃過，就來了，哪有別的事？現(xiàn)在我酒足飯飽，無須再留下來了?！闭f完揚長而去，毫無愧色。這樣的人口風貌，是莊子那個時代不可能產生的，除了一樣的對個體生命的頌揚，它更富于文化品格，它也隨載了對禮儀文化的更多的針對性內蘊。這是中國文化人物畫廊中一個全新的形象。這個形象，在中國封建社會近兩千年里，甚至直到今天，被不斷地重復塑造著，成為新的典范。這個形象對人生、對社會的幽默、典雅的態(tài)度，深深地打動著中國人。中國文化甚至認為：具有這樣品格的人，必能“山崩于前不眨眼，地陷于后不彎腰”。魏晉時期的典籍中，塑造了眾多這樣的人物，述說著眾多這類的逸事。把它們編譯在一起，是為《魏晉驢聲》。
鄂公網安備 42010302001612號 