社會(huì)研究與社會(huì)政策

　　本書是社會(huì)研究與社會(huì)政策現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫，內(nèi)容包括：科學(xué)界的規(guī)范結(jié)構(gòu)；論社會(huì)學(xué)中的問題發(fā)現(xiàn)；社會(huì)問題與社會(huì)理論；我們的社會(huì)學(xué)行話；從事專門職業(yè)的社會(huì)學(xué)；制度化的利他主義；醫(yī)學(xué)教育社會(huì)學(xué)緒論；專門職業(yè)協(xié)會(huì)的功能；應(yīng)用于公眾政策的社會(huì)研究；基礎(chǔ)研究及其潛在價(jià)值；社會(huì)知識(shí)與公共政策；自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言；……

　　美國(guó)社會(huì)學(xué)家，結(jié)構(gòu)功能主義的代表人物之一。生平與著作1910年7月5日出生于美國(guó)費(fèi)城的一個(gè)工人家庭。1931年獲坦普爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位。后進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，師從社會(huì)學(xué)家P.A.索羅金、T.帕森斯和科學(xué)史家G.A.L.薩爾頓，1936年獲博士學(xué)位后留校任教3年。1939～1941年在圖雷因大學(xué)先后任副教授、教授和社會(huì)學(xué)系主任。1941年后到哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系任副教授、教授（1947），吉丁斯講座教授（1963）。曾任行為科學(xué)高級(jí)研究中心理事（1952～1975），哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會(huì)研究所副所長(zhǎng)，美國(guó)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)研究協(xié)會(huì)會(huì)員和主席（1968），東方社會(huì)學(xué)會(huì)主席（1969），美國(guó)科學(xué)院院士，科學(xué)社會(huì)學(xué)研究會(huì)主席（1975），瑞典皇家科學(xué)院外籍院士。主要著作有：《17世紀(jì)英國(guó)的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》（1938）、《大眾見解》（1946）、《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》（1949）、《站在巨人的肩上》（1965）、《理論社會(huì)學(xué)》（1967）、《科學(xué)社會(huì)學(xué)》（1973），以及與他人合著的《住房的社會(huì)政策與社會(huì)研究》（1951）、《官僚制文選》（1952）、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》（1959）、《建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系》（1978）等。結(jié)構(gòu)功能主義理論默頓吸收了B.K.馬林諾夫斯基在社會(huì)人類學(xué)中所倡導(dǎo)的功能主義思想和迪爾凱姆等人對(duì)社會(huì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析的方法，建立了他的結(jié)構(gòu)功能理論。他把社會(huì)看作是由各個(gè)部分組成的一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，各部分之間依某種相對(duì)穩(wěn)定的形式結(jié)成一定的關(guān)系，這些關(guān)系表現(xiàn)為功能并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有決定性影響。默頓所發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能分析方法被人稱為經(jīng)驗(yàn)功能主義，它有3個(gè)特點(diǎn)：①把結(jié)果層次的功能分析轉(zhuǎn)變?yōu)榉椒▽哟蔚墓δ芊治?；②把功能分析中理性主義的、抽象的方法轉(zhuǎn)變?yōu)楦呓?jīng)驗(yàn)性的中層理論指導(dǎo)的方法；③把社會(huì)的靜止圖景轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)圖景。默頓還提出了對(duì)社會(huì)進(jìn)行功能分析的范式，包括11個(gè)方面：①確定具有功能的各個(gè)社會(huì)要素（如角色、制度、組織等）；②主觀意圖（動(dòng)機(jī)、目的）的前因后果；③社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行的客觀效果，并要區(qū)分正功能與負(fù)功能、顯功能與潛功能；④功能所影響的各個(gè)部分；⑤功能必要條件；⑥滿足功能的機(jī)制；⑦功能替代；⑧結(jié)構(gòu)約束條件；⑨社會(huì)動(dòng)態(tài)過程與社會(huì)變遷；⑩通過比較研究證實(shí)功能分析結(jié)論；□意識(shí)形態(tài)對(duì)功能分析的影響。正功能與負(fù)功能是指社會(huì)結(jié)構(gòu)要素及其關(guān)系對(duì)于社會(huì)調(diào)整與社會(huì)適應(yīng)是起幫助作用還是削弱作用；顯功能是被社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)的參與者所認(rèn)識(shí)到的并有意造成的客觀作用，潛功能不是由社會(huì)成員有意造成并未被認(rèn)識(shí)到的客觀作用；功能替代是指某一結(jié)構(gòu)組成部分可以具有多種功能，而同一功能也可由系統(tǒng)的不同部分所實(shí)現(xiàn)。中層理論在社會(huì)學(xué)研究中，默頓反對(duì)狹隘經(jīng)驗(yàn)主義或?qū)嵱媒?jīng)驗(yàn)主義和抽象理論化的傾向。他對(duì)帕森斯的抽象化傾向也持批判態(tài)度，指出這種一體的、全面指導(dǎo)性的理論與所觀察到的具體社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)變遷相去甚遠(yuǎn)，缺乏實(shí)際指導(dǎo)意義。默頓不反對(duì)把建立一整套全面的社會(huì)學(xué)理論作為社會(huì)學(xué)的終極戰(zhàn)略目標(biāo)，但他認(rèn)為現(xiàn)階段還不夠成熟，還有很多準(zhǔn)備性的經(jīng)驗(yàn)研究工作要做，現(xiàn)在就期望建立廣泛并有效的全面理論，只能把學(xué)科發(fā)展引入歧途。為此他提出了與當(dāng)代社會(huì)學(xué)相適應(yīng)的理論目標(biāo)，即作為戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)的具體形式的中層理論概念。認(rèn)為它能夠解釋社會(huì)現(xiàn)象中的有限部分，并在有限概念范圍內(nèi)適用。典型的中層理論主要包括角色沖突、參照群體、社會(huì)調(diào)適性、規(guī)范的形成、異常行為與社會(huì)控制等。科學(xué)社會(huì)學(xué)思想默頓是科學(xué)社會(huì)學(xué)的奠基人之一。他早期研究的重點(diǎn)是外部社會(huì)環(huán)境對(duì)科學(xué)的影響。他考察了17世紀(jì)英國(guó)的情況，得出了兩個(gè)假說：①新教（尤其是清教）倫理精神的潛功能促進(jìn)了科學(xué)的興起；②經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)的需要促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。后期他轉(zhuǎn)而對(duì)作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)部的社會(huì)現(xiàn)象的研究，討論了科學(xué)精神氣質(zhì)與科學(xué)共同體以及它們之間的關(guān)系?？茖W(xué)精神由客觀性和創(chuàng)造性兩個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來表現(xiàn)，從中又產(chǎn)生出構(gòu)成科學(xué)共同體社會(huì)結(jié)構(gòu)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)：普遍性、共有性、無私利性和有條理的懷疑性。默頓認(rèn)為科學(xué)共同體還有自己的組織結(jié)構(gòu)。他區(qū)分了科學(xué)的交流、評(píng)價(jià)、防范和獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，研究了科學(xué)共同體的社會(huì)分層及馬太效應(yīng)（科學(xué)家的名望越高，越容易獲得更好的研究條件，也就可以得到更高的名望）。他認(rèn)為，科學(xué)內(nèi)部社會(huì)系統(tǒng)既不能脫離整個(gè)社會(huì)環(huán)境，又應(yīng)該有相對(duì)的自主性，這是科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)所提出的要求。學(xué)術(shù)影響默頓是繼帕森斯之后結(jié)構(gòu)功能主義的又一位杰出代表，他在批判帕森斯的理論過程中建立起來的經(jīng)驗(yàn)功能主義，被L.A.科瑟爾等人譽(yù)為最精致圓熟的功能主義；他的中層理論在理論框架與經(jīng)驗(yàn)研究之間和認(rèn)識(shí)意義與實(shí)踐意義之間架起了橋梁，并把以前認(rèn)為是毫無聯(lián)系的一些實(shí)際研究方向溝通起來，為社會(huì)學(xué)各種理論方法派別提供了一個(gè)相互匯合的基礎(chǔ)；他的科學(xué)社會(huì)學(xué)思想為該分支學(xué)科的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他運(yùn)用負(fù)功能和功能替代的觀點(diǎn)對(duì)官僚機(jī)制的研究，對(duì)作為社會(huì)組織重要因素的職業(yè)問題，特別是對(duì)醫(yī)學(xué)教育的社會(huì)學(xué)研究，以及根據(jù)社會(huì)的結(jié)構(gòu)分析對(duì)社會(huì)失范與異常行為等問題的探討，在學(xué)術(shù)界頗有影響。