阿拉伯伊斯蘭文化史綱

定　價：￥28.00

作　者：	孫承熙著
出版社：	昆侖出版社
叢編項：	東方文化集成西亞北非文化編
標　簽：	阿拉伯國家伊斯蘭國家

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ISBN：	9787800406089	出版時間：	2001-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	313頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　產(chǎn)生于中世紀的阿拉伯伊斯蘭文化是一種宗教性的文化?！妒肪V》大致按歷史進程闡述該文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其在中古時期所達到的成就。《史綱》認為，阿拉伯民族舍多神教而改信一神的伊斯蘭教決非偶然，而是阿拉伯半島社會制度發(fā)生巨大變革時期的產(chǎn)物，它是與阿拉伯人急需尋求一種新的生產(chǎn)關(guān)系和新的社會組織形式來替代行將崩潰和解體的氏族經(jīng)濟和氏族社會的客觀形勢相適應(yīng)的。同樣與此相關(guān)的伊斯蘭文化的孕育、誕生和成長也不是偶然的，而是在阿拉伯半島的經(jīng)濟、政治、文化、種族、語言、地域等諸多因素的制約和培植下脫胎成型的。如從文化的基礎(chǔ)上吸收來文化如希臘、羅馬、拜占廷、敘利亞、波斯、印度、中國等古代文化的營養(yǎng)相輔相成、融會貫通、有機結(jié)合的產(chǎn)物。本書首先闡述了伊斯蘭教傳播前阿拉伯半島的文化概貌，并較詳細地介紹了在半島南部和北部阿拉伯人所建立的區(qū)域性城邦國家及其所創(chuàng)造的絢麗多彩的古代文化；隨后《史綱》對能較深刻地體現(xiàn)和反映伊斯蘭文化的精髓和本質(zhì)的內(nèi)容諸如伊斯蘭文化的發(fā)祥地——麥加和麥地那；阿拉伯人的先知——穆罕默德；《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)；教義學派和教法學派；阿拉伯伊斯蘭哲學和阿拉伯文學等進行了有重點的介紹和評價。

作者簡介

　　孫承熙，1937年1月生，上海市人。1956年秋入北京大學東語系阿拉伯語言文學專業(yè)；1979年秋留學于巴格達大學。1961年秋至今在北大任教，從事阿拉伯語言、文化的教學和科研工作?，F(xiàn)為北京大學外國語學院阿拉伯語系教授、博士生導(dǎo)師，并任北京大學阿拉伯伊斯蘭文化研究所所長、北京大學非洲研究中心副主任、中國中東學會理事。

圖書目錄

《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
緒論
第一章古代阿拉伯文化概貌
第一節(jié) 蒙昧時代的涵義
第二節(jié) 阿拉伯半島和早期阿拉伯王國
第三節(jié) 伊斯蘭教產(chǎn)生前阿拉伯半島的政治、經(jīng)濟和社會狀況
第二章伊斯蘭文化的發(fā)祥地——麥加和麥地那
第一節(jié) 古代麥加和麥加的克爾白
第二節(jié) 克爾白的建筑構(gòu)造
第三節(jié) 禁寺內(nèi)的其他伊斯蘭教圣跡
第四節(jié) 穆斯林的朝覲儀式
第五節(jié) 朝覲儀式的歷史淵源及其含義
第六節(jié) 克爾白的變遷和沿革
第七節(jié) 先知清真寺和先知墓
第八節(jié) 歐卡茲集市
第三章穆罕默德
第一節(jié) 麥加時期的穆罕默德
第二節(jié) 關(guān)于穆罕默德登霄的傳說
第三節(jié) 麥地那時期的穆罕默德
第四章《古蘭經(jīng)》
第一節(jié) 徹底的一神論和宿命論觀點是《古蘭經(jīng)》的核心思想
第二節(jié) 《古蘭經(jīng)》提出的幾個具有深遠影響的宗教使命
第三節(jié) 《古蘭經(jīng)》的編纂
第四節(jié) 《古蘭經(jīng)》中的外來文化成分
第五節(jié) 圣訓(xùn)[哈底斯]和圣訓(xùn)學
第五章教義學派和教法學派
第一節(jié) 十葉派產(chǎn)生的歷史根源
第二節(jié) 十葉派及其主要支派
第三節(jié) 遜尼派及其主要支派
第四節(jié) 穆爾太齊賴派
第五節(jié) 蘇非派
第六節(jié) 蘇非道路
第六章阿拉伯伊期蘭哲學
第一節(jié) 凱拉姆學和伊斯蘭哲學興的歷史背景
第二節(jié) 精誠兄弟會
……
第七章阿拉伯文學