詩(shī)與哲學(xué)：三位哲學(xué)詩(shī)人盧克萊修、但丁及歌德

    譯序
   前言
   導(dǎo)言
   盧克萊修、但丁與歌德概括了歐洲哲學(xué)的主要階段（自然主義、超自然主義與浪漫主義）——哲學(xué)與詩(shī)的理想關(guān)系
   第一章盧克萊修
   古希臘字宙觀的發(fā)展——德謨克利特——伊壁鳩魯?shù)牡赖虑椴佟诘轮兛死貙W(xué)說(shuō)中激起的變化——唯物主義與享樂(lè)主義的偶然結(jié)合——自然主義想像的價(jià)值——盧克萊修的維納斯，或曰自然中吉祥的活動(dòng)——盧克萊修的馬爾斯，或曰破壞的活動(dòng)——壓倒性的憂郁，以及它的原因——靈魂的物質(zhì)性——對(duì)死的恐懼與對(duì)生的恐懼——真正的自然詩(shī)人盧克萊修——與雪萊和華茲華斯的比較——他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的事物——他的眼光與情操的永恒價(jià)值
   第二章但丁
   柏拉圖主義的特征——它的宇宙觀，一個(gè)寓言——它和希伯萊歷史哲學(xué)的結(jié)合——但丁所采納的教皇與帝國(guó)的理論——他對(duì)佛羅倫薩的判決——抒情詩(shī)人但丁——貝亞德：女性、象征與真實(shí)——愛(ài)情、魔法與象征主義：但丁的宇宙的結(jié)構(gòu)原則——《神曲》的觀念——美德與罪行的圖表——報(bào)答與懲罰的報(bào)應(yīng)理論——這一理論的奧秘方面，它甚至使得懲罰成為罪惡所固有的——例證——但丁的宇宙觀——詩(shī)人的天才——他的宇宙眼界——他的喜劇的成功上演——他的缺點(diǎn)，盡管他仍然是一位盡善盡美的詩(shī)人的典型
   第三章歌德
   浪漫主義精神——文藝復(fù)興的理想——二者在浮士德傳說(shuō)中的表達(dá)——馬婁的改寫(xiě)本——為浮士德辯解的傾向——與卡爾德隆《創(chuàng)造奇跡的魔術(shù)師》相對(duì)照——歌德最初的《浮士德》（萬(wàn)有的抱負(fù)與永恒的不滿）——修改——生活中的一系列實(shí)驗(yàn)——格蕾辛的故事嵌入——歌德關(guān)于生活與更生的自然主義理論——海倫——古典方式與對(duì)古典主義的判決——浮士德最后的抱負(fù)——對(duì)他靈魂的爭(zhēng)奪與他向著象征性的天堂的飛升——整部作品的寓意
   結(jié)語(yǔ)
   三位詩(shī)人的比較——他們的相對(duì)地位——關(guān)于哲學(xué)的或全面的詩(shī)人的理想——尚未嘗試的藝術(shù)可能性