埃及雕塑與繪畫

導言
尼羅河流域的藝術(shù)
尼羅河：生命之源
交通要道
隔離的地理位置
為王權(quán)服務的藝術(shù)
概況
永恒來世的雕刻與繪畫
俄賽里斯的神話
永恒來世的生活
木乃伊的制作
埃及風格
藝術(shù)形象的神力
埃及的雕刻與繪畫語言
完整的藝術(shù)形象
作為歷史見證的雕刻與繪畫
墓穴之謎
盜墓人
自然環(huán)境
雕刻家與畫家：無名工匠
工匠或藝術(shù)家
作坊組織
專業(yè)工種
象形文字藝術(shù)
文字表述與藝術(shù)形象
象形文字
符號的釋讀
雕刻
雕像的分布地點
神像
國王雕像與世俗人物雕像
墓葬品
木乃伊
臟腑
替代雕像
模型
雕刻：材料與技術(shù)
材料
不同種類的石材
木材與金屬材料
最后加工
技術(shù)
浮雕與繪畫
浮雕與繪畫：同一語言
技術(shù)
創(chuàng)作形式的選擇
繪畫的分布地點
繪畫藝術(shù)語言
尋求平衡
繪畫藝術(shù)的程式規(guī)范
顏色的運用
金銀制品
大型金銀器
金銀首飾
材料：眾神的軀體
技術(shù)
前王朝時期
藝術(shù)形式規(guī)范的出現(xiàn)
拜達里文化
奈加代一期文化
奈加代二期文化
古王國
古老的藝術(shù)語言
先前的狀況
第三王朝：左塞王雕像
第三王朝時期世俗人物形象
的表現(xiàn)語言
服務于國王的雕刻藝術(shù)
國王形象
第四王朝：海夫拉藝術(shù)
第五、第六王朝：
佩皮一世跪式雕像
世俗人物雕像
第四王朝：備用頭像
第五王朝的新品種
第六王朝
繪畫與浮雕：題材
宮廷題材
金字塔文
馬斯塔巴墓的題材
國王的繪畫
第三王朝
第四王朝
第五和第六王朝
彩色馬斯塔巴墓
第三王朝的馬斯塔巴墓
第四王朝的馬斯塔巴墓
第五王朝的馬斯塔巴墓
第六王朝的馬斯塔巴墓
裝飾藝術(shù)
雪花石膏裝飾瓶
細木工制品
金銀制品
第一中間期的金銀制品
中王國
新的雕刻作品
服裝：時尚的反映
新品種
女性肖像
團塊式雕像
書記雕像、模型和跪式雕像
專業(yè)水平的恢復
不同的風格
中王國的早期雕像
門圖荷太普一奈卜哈佩特雷
肖像
塞素斯特里斯一世雕像材料
塞索斯特里斯三世和阿門內(nèi)
姆哈特三世尋求真實
新觀念
對俄賽里斯的崇拜
塞素斯特里斯三世統(tǒng)治時期
阿門內(nèi)姆哈特三世雕像
繪畫與浮雕的題材
承襲古王國時期的題材
題材的創(chuàng)新
棺柩文
世俗人物墓穴的壁飾
新概貌
世俗人物墓穴的浮雕與繪畫
第十一王朝：貝尼哈桑
第十二王朝
貝尼哈桑
杰胡提荷太普
國王墓穴的裝飾
裝飾藝術(shù)：首飾制品
首飾品種
烏塞赫項鏈
護身項鏈
胸飾
發(fā)箍
陶制品
喜克索人作戰(zhàn)方面的發(fā)明
新王國
巨型雕像：不同種類
雕刻作品面臨的新形勢
宮廷類：巨像和斯芬克斯大
道
私人類：工匠的創(chuàng)新
理想化的雕像：哈特謝普蘇
特肖像
哈特謝普蘇特：男性國王的
肖像
圖特摩斯三世和阿孟霍特普
二世雕像
阿孟霍特普三世：變化的開始
唯一的神：阿吞
阿肯那頓：異端國王
藝術(shù)形式的革命
凱奈爾克的巨像
美麗的奈費爾提蒂
形式的重新確定
恢復舊的信仰
官方正式藝術(shù)規(guī)范的恢復
霍倫希布統(tǒng)帥
拉美西斯雕像
初期的主要人物
拉美西斯二世的浮夸
拉美西斯二世巨像
拉美西斯時代的結(jié)束
繪畫與浮雕：新題材
高官題材
廟宇壁飾的作戰(zhàn)場面
新的陪葬文集
國王谷(I)繪畫
國王谷
繪畫的輝煌時代
壁飾的概況
國王谷(II)風格的發(fā)展
早期
特勒埃爾阿馬納之后
拉美西斯諸王的陵墓
特勒埃爾阿馬納革命
尋求自然主義
阿吞神與國王：兩位新的主角
凱奈爾克：早期宮殿繪畫
謝赫阿巴德埃爾庫爾納的高
官墓穴
達官貴人的地下墓室：浮雕
與繪畫
官吏：不知姓名的人物最佳實例
宮殿和廟宇的裝飾
哈特謝普蘇特女王寢廟
馬爾加塔宮
特勒埃爾阿馬納的王宮
凱奈爾克神廟
紙草畫
紙草畫上的形象
死者書
諷刺場面
裝飾藝術(shù)
亞洲影響
特勒埃爾阿馬納之前的陶制
品
特勒埃爾阿馬納之前的金屬
制品
特勒埃爾阿馬納和拉美西斯
時期
第三中間期的造型藝術(shù)
圖特安哈門珍寶
重大發(fā)現(xiàn)：年青的國王圖特
安哈門
豐富的珍寶
晚期
雕刻與繪畫
新形勢對雕像制作的影響
第二十五和第二十六王朝：最佳實例
墓穴浮雕
石碑
托勒密時期
托勒密時期的雕刻與繪畫
希臘影響
托勒密時期的雕像
托勒密時期的浮雕
古羅馬時期
雕刻與繪畫
羅馬征服埃及：造型藝術(shù)的
新環(huán)境
法尤姆地區(qū)的肖像
麥羅埃的繪畫與雕刻
附錄
古埃及的王朝與藝術(shù)
術(shù)語詞匯
資料索引