中國教育哲學史（第二卷）

定　價：￥18.40

作　者：	張瑞璠主編；黃明喜，于述勝著
出版社：	山東教育出版社
叢編項：
標　簽：	教育哲學

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ISBN：	9787532828371	出版時間：	2000-01-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	332	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　近十多年來，中國教育史學科無論在通史、斷代史，還是在專題研究、人物評傳方面，均取得了有目共睹的突破性進展。在此基礎(chǔ)上，有的學者更進而嘗試從哲學高度對中國教育思想的發(fā)展演變進行理論總結(jié)。①但是，迄今為止仍沒有一部較為系統(tǒng)的《中國教育哲學史（第2卷）》著作。有感于此，華東師大中國教育史學科點部分成員會同兄弟院校的同行專家，決心對這一前沿課題進行開拓性探索研究，并經(jīng)國家教委批準為文科博士點專項科研基金項目。《中國教育哲學史（第2卷）》應該寫成什么樣式，隨著研究的展開和認識的深入，一致認為：《中國教育哲學史（第2卷）》理應寫出中國特色和中國氣派，切忌用西方教育哲學的概念范疇進行生搬硬套。這是因為中國文化和教育發(fā)展有其自身的獨特性。英國哲學家羅素說：“中國文明是世界上幾大古國文明中唯一得以幸存和延續(xù)下來的文明。

作者簡介

　　張瑞瑞，1919年2月生于湖北巴東，1948年畢業(yè)于復旦大學教育系。歷任國務(wù)院學位委員會第二屆教育學心理學評議組成員、全國教育科學規(guī)劃領(lǐng)導小組教育史學科規(guī)劃組成員、全國教育史研究會常務(wù)理事、中國孔子基金會理事、華東師大中國教育史專業(yè)博士生導師及該學科主要學術(shù)帶頭人。主編及合著有《中國教育史研究·先秦卷》、《教育大辭典·中國教育史分卷》、《中外教育比較史綱》、《中國學術(shù)名著提要·教育卷》等。黃明喜，1964年9月生于江西上饒，教育學博士。華南師大教科院副教授，廣東省高校“千百十工程”人選，主要從事中國教育史領(lǐng)域的教學和科研工作。參編的著作有《中國學術(shù)名著提要·教育卷》等，并發(fā)表論文10余篇。于述勝，1964年8月生于山東煙臺，教育學博士，山東師大教育系教授。為山東省高校中青年學術(shù)骨干和學科帶頭人，省級重點學科教育學原理教育哲學研究方向的負責人。著有《中國傳統(tǒng)教育哲學》、《朱熹與南宋教育思潮》、《現(xiàn)代教育理論》、《中國教育制度通史》（第七卷），參編有《中國教育通史》、《中國教育思想通史》等著作，發(fā)表專業(yè)學術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

前言
本卷引言
第一章魏晉玄學的教育哲學
第一節(jié) 王弼：“名教出于自然
一、對名教的本體論證
二、“性其情”及其相應的教育理想
三、尋言觀意、得意忘言的教育方法論
第二節(jié) 嵇康：“越名教而任自然”
一、對名教的批判
二、張揚意志自由的教育價值觀
第三節(jié) 郭象：“名教即自然”
一、“名教即自然”的道德本體論
二、“各安其性”的人性論及其義利觀
三、玄學化的理想人格及其修養(yǎng)方法
第二章隋唐時期的教育哲學
第一節(jié) “心性合一”的佛性論
一、天臺宗的“性具善惡”說
二、華嚴宗的“性起”說
三、禪宗的“自心是佛”說
四、佛性的內(nèi)在超越性
第二節(jié) 從道體論到道性論
一、成玄英的道體論
二、王玄覽的道性論與心性論
三、吳筠“性命雙修”的修道論
第三節(jié) 韓愈、李翱：理學教育哲學的先驅(qū)
一、韓愈：“務(wù)使合于孔子之道”
二、李翱：“滅情復性”
第三章北宋理學教育哲學
第一節(jié) 周敦頤：尋孔顏樂處
一、以誠為本的圣人觀
二、以孔顏樂處為價值取向的修養(yǎng)論
第二節(jié) 張載：“知禮成性，變化氣質(zhì)
一、“上達反天理，下達徇人欲”的教育價值論
二、 “民胞物與”：確立理想人格的本體存在
三、“知禮成性，變化氣質(zhì)”的修養(yǎng)方法論
第三節(jié) 程顥、程頤：“天下之事，惟義與利而已
一、辨“義”
二、 “衣食足而有恒心”的教育基礎(chǔ)論
三、“出利入義”的教育目的論
四、“敬義夾持”的修養(yǎng)方法論
五、簡論義利與理欲
第四章南宋理學教育哲學（上）：朱熹
第一節(jié) 心性論與教育價值論
一、理·性·命
一、心·性·情
三、天命之性與氣質(zhì)之性
四、道心與人心、天理與人欲、義與利
……
第五章南宋理學教育哲學（下）：陸九淵與楊簡
第六章宋代的功利主義教育哲學