神話與鬼話：臺(tái)灣原住民神話故事比較研究

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	（俄）李福清（B.Riftin）著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	文學(xué)人類學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	研究

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ISBN：	9787801494894	出版時(shí)間：	2001-12-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	410	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收錄的是作者研究神話及相關(guān)題材的論文。這里的“鬼話”并不是“謊話”而是中國(guó)民間文學(xué)研究的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，即善于鬼的故事。本書在研究方法上的另一個(gè)突出特色是，作者本人親自深入到神話傳說(shuō)所由發(fā)生和傳承的民間文化語(yǔ)境之中，通過(guò)實(shí)地考查而掌握故事講述的現(xiàn)場(chǎng)情境，從而獲得書面文本性的神話研究所無(wú)法了解的一面。比如作者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，神話故事的講述者幾乎清一色為男性，講述的場(chǎng)合往往與儀式有關(guān)。惟一的一位女性講述者乃是當(dāng)?shù)氐奈讕?。這一信息對(duì)于理解神話在前文字社會(huì)中的秘傳知識(shí)和成年教育性質(zhì)，以及神話思維與巫術(shù)思維的關(guān)系，都是十分有益的。對(duì)于習(xí)慣于從書本中尋覓神話研究材料的傳統(tǒng)研究方式來(lái)說(shuō)，這種從田野中尋找神話活性材料的作業(yè)方式，應(yīng)該是值得提倡的，是富有啟發(fā)性的。

作者簡(jiǎn)介

　　李福清（1932～）蘇聯(lián)、俄羅斯?jié)h學(xué)家。蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士。生于列寧格勒（今圣彼得堡）一個(gè)職員家庭。1955年列寧格勒大學(xué)東方系畢業(yè)后到蘇聯(lián)科學(xué)院高爾基世界文學(xué)所工作。1961年獲副博士學(xué)位，1965～1966年在中國(guó)進(jìn)修，1970年獲博士學(xué)位。1972年任高級(jí)研究員。李福清一直致力于中國(guó)神話、民間文學(xué)和民俗學(xué)的研究，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)也頗為關(guān)注。著有《萬(wàn)里長(zhǎng)城的傳說(shuō)與中國(guó)民間文學(xué)的體裁問(wèn)題》、《中國(guó)的講史演義與民間文學(xué)傳統(tǒng)：論三國(guó)故事的各種口頭和書面異體》、《從神話到章回小說(shuō)，中國(guó)文學(xué)中人物形象的演變》、《中國(guó)神話故事論集》等。其他論著有《中亞文化交流史》、《東方中世紀(jì)文學(xué)的方法》、《中國(guó)戲劇理論》等。

圖書目錄

胡萬(wàn)川教授臺(tái)灣版序
原版自序　　　　　李福清
中國(guó)大陸版序　　　葉舒憲
中國(guó)大陸版自序　　李福清
導(dǎo)言——民間文學(xué)理論及研究方法
民間文學(xué)釋名
比較研究法
民間文學(xué)母題及研究方法
神話、傳說(shuō)及民間故事之區(qū)分
其他民間文學(xué)觀念的分界
臺(tái)灣原住民之來(lái)源
臺(tái)灣原住民民間文學(xué)的田野調(diào)查成果
結(jié)　語(yǔ)
第一篇　人類起源神話比較研究
宇宙概念與人類起源神話
宇宙調(diào)整神話
人類起源神話
石生人神話
樹生人神話
竹生人神話
葫蘆生人神話
陶壺生人神話
蛋(卵)生人神話
糞生人神話
樹葉變?nèi)松裨?br />再造人神話
第二篇　從黑龍江到臺(tái)灣——射太陽(yáng)神話比較研究
第三篇　從阿爾泰山到臺(tái)灣——失去文字的故事
第四篇　從古代希臘到臺(tái)灣——女人部落神話比較研究
第五篇　巨人的故事
第六篇　鬼　話
第七篇　原始民間故事
動(dòng)物故事
人與星星結(jié)婚
三個(gè)獵人的故事
孤兒的故事
原住民寫實(shí)故聲
第八篇　大陸的故事在臺(tái)灣
狗女婿神話
田螺姑娘與蛇郎君故事
附錄一　臺(tái)灣原住民神話、傳說(shuō)、民間故事研究目錄
附錄二　臺(tái)灣原住民分布圖、平埔族分布圖