莊子發(fā)微

　　鐘泰（一八八八——一九七九）字讱齋，號鐘山，江寧人，早年攻讀于江南格致書院，后東游日本，畢業(yè)于日本東京大學(xué)。返國后，歷任杭州之江文理學(xué)院國文系教授兼系主任、湖南藍田國立師范學(xué)院國文系教授、貴陽大夏大學(xué)文學(xué)院院長兼中文系主任、上海光華大學(xué)教授、上海華東師范大學(xué)教授，并曾應(yīng)東北文史研究所之聘，去長春講學(xué)。鍾先生曾受業(yè)于「泰州學(xué)派」學(xué)者黃葆年（隰朋》，畢生研治中國哲學(xué)，尤深于老莊之學(xué)。其著作有《中國哲學(xué)史》、《茍注訂補》（其弟子蔣禮鴻又輯其批語為《荀注訂補補》）、《春秋正言斷詞二傳參》、《校定管子侈靡篇》、《莊子發(fā)微》等。《莊子發(fā)微》系鐘先生研治莊學(xué)的結(jié)晶，對穴莊子鑼要義多所闡發(fā)，為學(xué)術(shù)界所推重。書成后，在六十年代前期曾以石印本問世，惜流傳不廣，今已罕見?，F(xiàn)即據(jù)此印本，由駱駝同志重為標(biāo)點，排印出版，以供研究者參考。

　　鐘泰（1888-1979），江蘇南京人，號鐘山，別號待庵，曾更名育華。早年肄業(yè)江南格致書院，繼之留學(xué)日本，畢業(yè)于東京日本大學(xué)。歸國后任兩江師范學(xué)堂日文譯教，至1911年凡六年。辛亥革命曾入皖督柏文蔚幕。爾后歷任安徽高等學(xué)堂教師，南京法政專門學(xué)校（后改法政大學(xué)）日文教席，并開老莊講座，又任《共和雜志》社社長。1924年轉(zhuǎn)任杭州之江大學(xué)國學(xué)系教授兼系主任。1937年冬，杭州陷敵，避居建德西鄉(xiāng)。1939年任湖南藍田國立師范學(xué)院教授。1943年任貴陽大夏大學(xué)文學(xué)院長兼中文系主任。1944年入蜀，與熊十力并任書院主講兼協(xié)纂?？谷談倮蠡厣虾?。1948年任光華大學(xué)教授。解放后入華東師范大學(xué)。后轉(zhuǎn)入上海文史館。1962年應(yīng)長春東北文史研究所禮聘講學(xué)。1966年返回上海文史館。1973年辭職回南京，病逝于家。著有《中國哲學(xué)史》、《國學(xué)概論》、《荀注訂補》、《莊子發(fā)微》、《春秋正言斷詞三傳參》等。鐘泰畢生致力于先儒哲理之學(xué)，尤精周秦諸子，下及宋明理學(xué)，治學(xué)主宋學(xué)而不鄙薄?？?、訓(xùn)詁。融會貫通，博采眾長，成一家言。所著有《中國哲學(xué)史》、《莊子發(fā)微》、《春秋正言斷詞三傳參》、《顧詩箋校訂》及《□齋論語詩》等?！肚f子發(fā)微》是他積數(shù)十年研究之力作，其特點是將《莊子》內(nèi)外雜三篇會通，相互佐證，著眼于本文，論世、知人、探微、顯隱、追尋莊子哲學(xué)固有的內(nèi)在的理論脈絡(luò)，作出具體分析，針對當(dāng)時學(xué)術(shù)界盛行以莊子為客觀唯心主義者之觀點，提出不同見解，揭示出為人們所忽視的莊子哲學(xué)中的自然主義傾向。