“馬克思主義哲學原理”疑難解析

　　出版說明1998年教育部頒發(fā)的新的全國普通高校馬克思主義理論課《教學基本要求》，標志著“兩課”教學改革進入了新的階段。在三年多的教改實踐中，師生們普遍反映：第一，對教學過程中遇到的很多疑難問題，不能從理論上作出深層次的回答，影響了“兩課”的說服力。第二，受多種因素制約，教師在備課和教學過程中明顯感覺資料不足，對近年來的研究狀況和動態(tài)信息了解不多，影響了教學的總體質(zhì)量。為此，中國人民大學“兩課”教學領導小組成立了專門的科研課題組，深入研究馬克思主義理論課教學中的疑難問題，并根據(jù)教師的實際需要，編寫了這套“馬克思主義理論課教研參考叢書”。叢書對應馬克思主義理論課課程設置，分為“疑難解析”和“研究述評”兩個系列：“疑難解析”系列：按照《教學基本要求》，結合每門課學科發(fā)展的新進展，對教學中的疑難問題從理論上、思維方法上予以闡釋或進行前瞻性研究，為教師和學生解疑、釋惑、厘清思路。“研究述評”系列圍繞《教學基本要求》，對近年來每門課程所涉內(nèi)容中的一些重大問題的研究成果、研究趨向進行匯總式述評，為教師的教學和科研提供新的、豐富的參考資料。叢書初步為馬克思主義理論課教師建立起了一個小型的教學與科研資料庫，我們希望廣大馬克思主義理論課教師積極參與，不斷完善、充實、豐富這個資料庫，共同推動全國“兩課”教學與研究整體水平的提高。中國人民大學出版社2002年1月精彩片段：章節(jié)目錄：第一篇馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論為什么要學習馬克思主義哲學，怎樣才能學好馬克思主義哲學怎樣認識和保持馬克思主義哲學的生命力哲學基本問題究竟是什么馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是什么，怎樣看待實踐唯物主義怎樣理解“本體論”及其在馬克思主義哲學中的地位和作用如何看待當代科學技術的發(fā)展對馬克思主義哲學的影響如何正確認識西方馬克思主義如何看待我國20世紀80年代青年學生中出現(xiàn)的“薩特熱”、“尼采熱”、“弗洛伊德熱”如何理解馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，怎樣把堅持與發(fā)展統(tǒng)一起來，不斷把馬克思主義推向前進改革開放以來我國馬克思主義哲學研究有哪些新的進展和理論創(chuàng)新第二篇世界的物質(zhì)性和人的實踐活動信息的本質(zhì)是什么如何看待“電腦”的作用馬克思主義時空觀的重新理解怎樣理解實踐是人的存在方式的觀點怎樣從物質(zhì)生活出發(fā)理解當代中國人的精神世界第三篇聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心怎樣理解辯證法也就是馬克思主義的認識論怎樣看待“斗爭”哲學與“和合”哲學及其關系有哪些哲學思維方法，怎樣理解辯證思維方法的實質(zhì)及其意義正確理解一般和個別等辯證關系對落后國家社會主義建設有什么特別重要的方法論意義怎樣辯證地、歷史地看待毛澤東晚年所犯的錯誤第四篇認識的本質(zhì)和過程認識的本質(zhì)是什么，怎樣看待選擇論和反映論的關系從理性認識到實踐的飛躍要經(jīng)過哪些中介環(huán)節(jié)，掌握這一點對于我們的實際工作有什么指導意義怎樣看待虛擬世界及其與現(xiàn)實世界的關系為什么同樣是反復實踐，認識的進步卻有快有慢怎樣從認識論去理解“解放思想，實事求是”的思想路線怎樣正確理解和運用“三個有利于”的判斷標準第五篇人類社會的本質(zhì)和基本結構怎樣理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的怎樣理解社會是一個有機體如何全面正確理解生產(chǎn)力概念怎樣全面理解馬克思的上層建筑概念怎樣理解文化的本質(zhì)如何看待我國意識形態(tài)領域的斗爭，怎樣加強社會意識形態(tài)建設怎樣理解“三個代表”的精神實質(zhì)及其意義第六篇社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者怎樣理解社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程馬克思主義歷史觀與人道主義歷史觀的根本區(qū)別是什么怎樣理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺活動及其相互關系歷史決定論與主體選擇論是什么關系怎樣理解馬克思、恩格斯關于“兩個必然”和“兩個決不會”的理論怎樣正確認識科學技術決定論如何看待“后工業(yè)社會”、“信息社會”等未來學理論“所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者”這種觀點為什么是不正確的第七篇社會發(fā)展和人的發(fā)展怎樣理解“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”怎樣把握人的歷史發(fā)展及其規(guī)律怎樣理解人的全面發(fā)展怎樣理解人的價值，在當代應確立一種什么樣的能反映時代精神的人生價值觀怎樣理解人的個性，怎樣正確發(fā)揮人的個性如何看待當前我國改革開放過程中的發(fā)展與代價怎樣看待知識經(jīng)濟對人的生存和發(fā)展的影響馬克思的學說中有沒有人學理論，如果有，應怎樣理解怎樣看待我國學術界的“人學熱”后記

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