盧卡契新論：20世紀世界思想和理論斗爭漩渦中的喬治·盧卡契研究

　　盧卡契一生所寫的理論著作很多，除《論議會活動問題》、《歷史與階級意識》、《勃魯姆提綱》，《理性的毀滅》，是盧卡契在國際共運中，思想發(fā)展和理論研究的四塊重要里程碑外，盧卡契在哲學、美學、文藝學研究領域中，也作出了巨大貢獻。盧卡契在生命哲學激流中漫游，在歷史哲學軌道上前進，在20世紀20年代系統(tǒng)閱讀馬克思主義經(jīng)典作家理論著作，特別是初次閱讀列寧有關重要著作，在列寧思想聚光照耀下認識、研究、運用唯物論反映論，初步完成了從德國古典哲學向馬克思主義哲學演變的任務；盧卡契嚴肅進行理論反思，堅信書中構(gòu)思正確的傾向和閃光點，盧卡契忍辱負重，堅信自己的政治見解，又不得不開始流亡生活；盧卡契考察世界大戰(zhàn)毀滅理性、毀滅歐洲文明和整個人類，全面系統(tǒng)分析批判釀成世界大戰(zhàn)的理論基礎一一德國非理性主義，提出恢復理性，重建理性，遏制新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，是捍衛(wèi)人類理性，保衛(wèi)世界和平的神圣使命。人們普遍認為，盧卡契是20世紀最有爭議的思想家、理論家和社會活動家。正如我國研究盧卡契的學者馮植感慨的：“像盧卡契這樣生前受到嚴厲批判，死后卻倍受贊美的人是不多見的?！边@種現(xiàn)象，與歷史積怨有關?，F(xiàn)在冰川解凍，盧卡契正被更多人所認可。盧卡契一生忠誠于共產(chǎn)主義事業(yè)，但生前卻遭遇坎坷，其思想和理論被視為異端屢受批判。然而當盧卡契逝世以后，隨著世界性社會主義改革運動興起，盧卡契及其思想和理論聲望日增，越來越顯示出其真理性的力量，其價值不斷為人們所認識。1985年盧卡契一百周年誕辰之際，匈牙利及前蘇聯(lián)等國為他舉行了隆重紀念活動。在政治上和理論上正式肯定了他的馬克思主義地位。盧卡契生前的坎坷和身后的殊榮，形成了特殊的“盧卡契現(xiàn)象”。在這一特殊現(xiàn)象背后，潛藏著馬克思主義理論界對以往教條主義評價尺度的深刻檢討，標志著對馬克思主義理論和方法的重新認識和調(diào)整。

　　劉秀蘭，女，河南新野人，1962年畢業(yè)于西北大學中文系，一直從事教學與科研工作。曾給本科生和研究生講授《文學概論》、《馬克思主義文藝論著選講》、《馬列文論專題研究》、《盧卡契研究》、《西方馬克思主義文藝美學專題研究》等課。曾在全國馬列文論研究會會刊、省級哲學社會科學期刊、高校學報哲學社會科學版發(fā)表學術論文數(shù)十篇；曾參與編寫全國高校統(tǒng)編教材《馬克思主義文藝論著述講》、教學參考書《馬列文論導讀》等。曾獲省部級教學與論文優(yōu)秀獎。