克隆人

　　傲拉春望著原本屬于啟萬(wàn)的雙手雙腳，內(nèi)心又痛楚又郁悶。盡管如此，他仍繼續(xù)說(shuō)道：“我想，如果您這樣不斷更換下去，那會(huì)既浪費(fèi)時(shí)間又損害健康的。每更換一次，您至少需要兩周時(shí)間的休息療養(yǎng)。如果您更換二十二次，您得白白浪費(fèi)十—個(gè)月的時(shí)間。我認(rèn)為應(yīng)該還有其他的辦法來(lái)為生命節(jié)約時(shí)間，同時(shí)也減少痛苦?！薄澳阏f(shuō)的有道理，能否麻煩你告訴我，還有哪幾種辦法？”“我缺少醫(yī)療科學(xué)方面的知識(shí)，只是憑著直覺感到。我想如果您不斷地這么更換下去，直到換齊三十二個(gè)器官，那時(shí)，您的身體不就全部成了克隆人的身體。您說(shuō)是嗎？”“是的。但是思想感情仍舊是我的……我的身體的?！薄笆堑?。那么您想一想，是一個(gè)什么東西構(gòu)成您的思想感情？”“是大腦哇！”“大腦不是依存于心臟的那顆心嗎？”“心臟的機(jī)能是吸入和射出血液。腦子的機(jī)能是思維和記憶，它指揮身體器官的運(yùn)動(dòng)，包括控制和支配內(nèi)部器官進(jìn)行，正?；顒?dòng)，你說(shuō)不是嗎？”“在學(xué)校里學(xué)到的，確實(shí)與您說(shuō)的一樣。因?yàn)槲覀兊慕炭茣菑奈鞣匠u來(lái)的。可是佛祖告訴我們，是心主管感覺及思維活動(dòng)的，因?yàn)樾奶焐芨杏X并認(rèn)識(shí)客觀存在。”“你管它叫做心或腦子都一樣。即便不是同一個(gè)東西，但起作用的還是大腦。因?yàn)榇竽X能意識(shí)，能思維，我們因而也將它叫做心?！薄胺鹱娓嬖V我們，大腦不過(guò)是一種形體或者是一塊肉團(tuán)。它只是一種物質(zhì)和能量，它怎么能思維呢？”“能量正是思維之所依?！薄半y道他不對(duì)嗎？”“對(duì)！”他不愿跟她爭(zhēng)辯這事。“問題在于從什么角度來(lái)看門我更想談?wù)勲S之而來(lái)的問題。首先的問題足，接下來(lái)我們將不知道誰(shuí)是原型，誰(shuí)是克隆人。倘若沒有好的監(jiān)督制度，這就還需要有好多法律法規(guī)來(lái)保證。因?yàn)樘热糁活C布法律認(rèn)定克隆人不是真正意義上的人，而且開放市場(chǎng)任其買賣器官，那么，以后誰(shuí)來(lái)確定被肢解的人是克隆人還是自然人？此外，倘若殺害克隆人不算違法，以后自然人互相殘殺時(shí)也可指責(zé)對(duì)方是克隆人，這就需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間去證明，以致顯得十分可笑。此外，還有更加嚴(yán)重的問題。由于競(jìng)爭(zhēng)生產(chǎn)克隆人，以期得到豐厚的回報(bào)，就像生產(chǎn)商品一樣，那時(shí)候克隆人充斥市場(chǎng)，我們?cè)趺崔k呢？那時(shí)候自然人可能要采取各種手段將他們殺害，就如令尊大人把成億只雞仔丟進(jìn)大海，或者用火燒死，或者趕進(jìn)洞穴里去那樣，要不就像把成億立升的牛奶潑到田野里去那樣。因?yàn)樗鼈円坏┏涑馐袌?chǎng)，價(jià)格就會(huì)下跌，廠家隨之虧損。而解決這一問題的惟一方法，就是使市場(chǎng)匱乏，才能提高價(jià)格，獲取高額回報(bào)?！薄鞍职衷嬖V我說(shuō)，制造克隆人除了以供移植器官外，以后還要用他們來(lái)替代自然人充當(dāng)各個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)力，甚至讓他們?nèi)ギ?dāng)兵或者當(dāng)警察。因?yàn)樗麄儽扔懈杏X有思想的智能機(jī)器人要好，而且能像自然人一樣隨機(jī)應(yīng)變、下決心處理各種突發(fā)情況?！薄斑@將是另一個(gè)問題的起源。如果這些人被壓迫，就如殖民地時(shí)代把被壓迫者當(dāng)苦力使用，那將會(huì)發(fā)生什么呢？我相信他們會(huì)體會(huì)到自己的尊嚴(yán)。就如我們劃分階級(jí)那樣，克隆人階級(jí)會(huì)反抗自然人的階級(jí)。內(nèi)戰(zhàn)和隱蔽的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)發(fā)生。到那時(shí)候，我想，發(fā)生的事可能比小說(shuō)中描繪的更有趣。”“事情也可能正如你所想的那樣?！彼辉儆惺裁匆庖?。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這不是個(gè)需要她坐在這兒爭(zhēng)個(gè)你死我活的問題。用不著那么緊張。那么認(rèn)真，何況事情還沒發(fā)生，離她還遠(yuǎn)著呢?！暗侥菚r(shí)候，我們可能已經(jīng)去世了！”她補(bǔ)充道。他十分認(rèn)真地繼續(xù)以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)下去：“另一個(gè)問題是，倘若克隆人與自然人生育了兒女，對(duì)他及他妻子兒女來(lái)說(shuō)，將會(huì)發(fā)生什么問題呢？我們能怪罪于他嗎？能怪罪于他妻子兒女嗎？我們把他們的子女歸于哪個(gè)階層或者哪個(gè)階級(jí)呢？他們會(huì)像印度的旃陀羅那樣，成為最卑賤的人，或者就像白種人殖民地里的黑奴？或者還更卑賤些？”她清脆悅耳的笑聲響了起來(lái)：“你這么認(rèn)真，好像自己真的是克隆人一樣，想得太多了！”如果老板想要鮮活的、完美無(wú)瑕的器官，那也有辦法。首先，他回來(lái)后老板可以告訴他改變主意了，不打算用他的器官了，而用別人的代替；其次，讓心理醫(yī)生對(duì)他催眠，同時(shí)，我們用藥緩解他的緊張情緒；必要的時(shí)候，最后還可以給他用濃縮藥?！薄斑@個(gè)問題，爸爸完全可以放心?！倍藲q的女副院長(zhǎng)接過(guò)話茬，她是他的大女兒。他安排大女兒在這里監(jiān)管醫(yī)院，是準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)接替院長(zhǎng)職務(wù)。女兒中等身材，皮膚細(xì)嫩光潤(rùn)，蛋形臉龐，眸子晶瑩閃亮，顯然她是一位認(rèn)真、堅(jiān)毅、果斷的人：“如果克隆人自己回來(lái)了，這表明他愿意承認(rèn)事實(shí)，愿意履行自己的義務(wù)，有了這一點(diǎn)，我想他就不會(huì)過(guò)于緊張了?！苯淌陬h首表示同意：“假定他能心甘情愿、滿懷孝心地回采，這將給我們巨大的幫助。先等一等吧，他回來(lái)后根據(jù)情況我們?cè)儆懻摗，F(xiàn)在我們考慮一下，各方面都準(zhǔn)備得怎么樣了？不過(guò)我要向老板報(bào)告，我們絕對(duì)少不了心理醫(yī)生的治療和使用緩解緊張的藥物?！逼聵敲舳苏艘幌伦淖藙?shì)，然后將雙手放在桌子上，其他三個(gè)人也隨之坐端正了。他隨后對(duì)負(fù)責(zé)心理實(shí)驗(yàn)的副院長(zhǎng)說(shuō)：“我想讓這項(xiàng)法律草案盡快在議會(huì)通過(guò)，盡快在我移植器官之前弄好。我想讓這件事做得天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔，還要落落大方，形式狀觀。在手術(shù)前和手術(shù)后都要向媒體發(fā)布消息。不然，他們會(huì)抨擊我們的，會(huì)無(wú)事生非，攻擊我們打著醫(yī)學(xué)研究的幌子鉆法律的空子。這種嫉妒的人很多，重要的一點(diǎn)是，這項(xiàng)法律草案如果能夠在我手術(shù)前通過(guò)，那么，我們向媒體發(fā)布的消息就是為我們的醫(yī)院聯(lián)絡(luò)民眾做最好的宣傳。因?yàn)橛浾邆儗⑹鞘着H眼目睹者?！彼屏艘谎鄹痹洪L(zhǎng)，“沒有必要讓每個(gè)方面都百分之百的同意，只要讓每個(gè)團(tuán)體內(nèi)分裂為兩種不同的聲音就夠了。這樣，政治方面才能證明群眾需要這項(xiàng)法律，他們才能順利通過(guò)這項(xiàng)法律草案。政治家們，他們要為我們干事，才能從我們這兒妥帖地拿到賞金。同時(shí)，他們也希望延長(zhǎng)自己的政治生命，延長(zhǎng)自己掌權(quán)的時(shí)間。然而問題也恰恰就在這一點(diǎn)上，因?yàn)樗麄兪钦渭?，他們要依靠民眾的聲音做誘餌。不管他們是多么同意我們的觀點(diǎn)，但是如果民眾還沒有同意，他們就會(huì)向民眾說(shuō)不同意：這是他們的職業(yè)需要這樣欺騙民眾?！逼渌娜硕紡姆块g里出去了，坡樓敏斜倚在坐椅上沉思。他想到了他的克隆人，想到了移植器官，想到了要盡快實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)生不老的計(jì)劃，想到了議會(huì)，想到了總理……他伸手按了一下電話按鈕，對(duì)前面房間里的女秘書說(shuō)：“給我接總理閣下的電話……”自從決定與坡樓敏互換器官以后，傲拉春便每隔一天需要接受一次體質(zhì)檢查。到了手術(shù)前四天，他被要求入院并接受醫(yī)院的看護(hù)。在四天的時(shí)間里，他必須每天都要接受仔細(xì)的身體檢查。檢查的結(jié)果令人非常高興。他被安排在坡樓敏病房隔壁的豪華房間里，不得再與其他人見面，除了給他帶來(lái)“特殊”食品的工作人員和清潔房間的工人。每天，他至少要見兩次面的人就是斯賓塞教授。教授每天總是心情極好地進(jìn)來(lái)和他天南地北地閑聊。他們談到傲拉春未回來(lái)前的生活狀況，談到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及西方哲學(xué)。傲拉春還談到佛教問題，教授總是尊重地側(cè)耳傾聽。傲拉春將佛教與幾個(gè)大的哲學(xué)派別作了比較，與二十世紀(jì)期間影響全球的政治學(xué)說(shuō)作了比較，與西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)作比較，還與其門徒進(jìn)一步發(fā)展至今的“新精神分析學(xué)”作比較。他談到查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論，說(shuō)他不同意人類是由猴子進(jìn)化而來(lái)的說(shuō)法，要不，傳種接代的猴子到現(xiàn)在也該會(huì)生出人來(lái)，其他動(dòng)物也應(yīng)如此。他說(shuō)，動(dòng)物界確實(shí)有進(jìn)化，然而是隔世隔代的進(jìn)化。這個(gè)進(jìn)化是由“業(yè)”，也就是行為的后果所決定的。因此，今生是人，來(lái)世可能生為某種動(dòng)物；同樣，今生的某種動(dòng)物，來(lái)世也可能生為人。一切決定于自己所造作的業(yè)因。然而，人間多數(shù)動(dòng)物往往因作惡而“陷入演變流”中，因此往往轉(zhuǎn)生到更為惡劣的生存環(huán)境。接著，他談到佛教的教義：要人類將自己進(jìn)化到極品，也就是要擺脫三性狀態(tài)，超脫輪回而達(dá)到“涅架”的最高理想境界，人就不必再度生生死死，輪回不已，進(jìn)而達(dá)到永生。他還介紹了為達(dá)此目標(biāo)應(yīng)用的修行方法，還對(duì)教授沒有表露出不齒的態(tài)度表示感謝，說(shuō)教授不像某些人口頭上自稱信佛，可一談及因果報(bào)應(yīng)、生死輪回、修習(xí)佛法就面露厭色，好像聽到了令人嫌惡的事情一般?！斑@些人受你們的影響，對(duì)于不具形體的、肉眼看不見的、手觸摸不著的、耳朵聽不見的一切，一律歸入愚味，毫無(wú)意義的范疇。否定了這一點(diǎn)，能使他們像您一樣趕上新潮。跟你們不同的只是，你們探索尋找問題的答案，而他們卻什么都不做，只等著享受你們思想行為的成果。他們甚至對(duì)你們的觀點(diǎn)、文化，也可以不經(jīng)思考地坐享其成。因?yàn)槟菢雍苋菀?，就如同你們吃快餐那樣容易?！苯淌诿蜃煲恍φf(shuō)：“你到底是在罵我們還是在贊揚(yáng)我們呢？”“我是就我的所見所言，可是我的所見肯定沒有錯(cuò)?！苯淌陲@得很感興趣，“你對(duì)自己這么有信心，你可曉得你像誰(shuí)嗎？像老板！”“可是有信心的內(nèi)容不同。”傲拉春沉默片刻，突然又發(fā)問，“您有沒有克隆體？”“有?！苯淌诤敛华q豫地回道，似乎對(duì)方問的是尋常小事?！暗珡奈纯紤]過(guò)要移植。想知道什么原因嗎？因?yàn)槲疫€滿意我目前的模樣，看上去像個(gè)充滿睿智的藝術(shù)家。你看呢？”說(shuō)著，他又笑了?！?/div>