宏觀調(diào)控失效與微觀基礎(chǔ)建設(shè)

定　價(jià)：￥8.50

作　者：	王乃學(xué)著
出版社：	經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家文庫(kù)
標(biāo)　簽：	宏觀經(jīng)濟(jì)

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ISBN：	9787505824461	出版時(shí)間：	2001-03-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	165	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)深刻地論述了宏觀調(diào)控的重大意義。宏觀調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著密切的內(nèi)在關(guān)系。世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證明，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅不能排斥國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)控，而且一定的干預(yù)和調(diào)控，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的必要條件。如果說(shuō)市場(chǎng)調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)，宏觀調(diào)控就是協(xié)調(diào)性調(diào)節(jié)；市場(chǎng)調(diào)節(jié)是“看不見(jiàn)的手”，宏觀調(diào)控就是“看得見(jiàn)的手”。只有把“看不見(jiàn)的手”與“看得見(jiàn)的手”結(jié)合起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能正常有序發(fā)展。本書(shū)觀點(diǎn)明確，論述深刻，理論與實(shí)務(wù)結(jié)合，對(duì)策建議具有可行性和可操作性，是一部水平較高的專(zhuān)著。

作者簡(jiǎn)介

　　王乃學(xué)，1962年12月出生。1984年畢業(yè)于吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年畢業(yè)于北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)分配到國(guó)家教委工作，后調(diào)到國(guó)家計(jì)委工作。曾在國(guó)內(nèi)重要報(bào)刊上發(fā)表體制改革和制度創(chuàng)新、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、政府職能等方面的論文20余篇。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)言
一、宏觀調(diào)控失效的問(wèn)題的提出及研究的意義
二、學(xué)術(shù)界的研究成果
三、本書(shū)的研究方法和基本框架
第二章對(duì)宏觀調(diào)控理論的歷史思考和應(yīng)用前瞻
一、對(duì)西方國(guó)家干預(yù)理論應(yīng)用歷程的分析
二、俄羅斯的教訓(xùn)
三、宏觀調(diào)控理論的應(yīng)用前瞻
第三章中國(guó)宏觀調(diào)控的探索過(guò)程與得失分析
一、宏觀調(diào)控的探索過(guò)程
二、中國(guó)宏觀調(diào)控的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
三、在宏觀調(diào)控效果方面的教訓(xùn)總結(jié)
第四章中國(guó)宏觀調(diào)控中的失效現(xiàn)象
一、計(jì)劃、財(cái)政、金融三大調(diào)控手段的失效
二、宏觀調(diào)控失效的表現(xiàn)
第五章對(duì)宏觀調(diào)控失效原因的評(píng)析
一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的調(diào)控主體與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間形成矛盾
二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“市場(chǎng)主體”對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則反應(yīng)不靈敏
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治不健全
四、理論研究相對(duì)滯后和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足
五、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理道德有待確立
第六章建設(shè)宏觀調(diào)控的微觀基礎(chǔ)
一、政府作為宏觀調(diào)主體職能的到位
二、按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求塑造企業(yè)
三、創(chuàng)造統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)環(huán)境
四、努力實(shí)現(xiàn)從政策治國(guó)向制度治國(guó)的轉(zhuǎn)變
五、強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明的支持作用