中國服飾文化

　　服飾是人類特有的文化現(xiàn)象。中華民族的服飾文化是一個歷史悠久、積淀豐厚、絢爛多彩的寶庫。對于這一點，本書將多側(cè)面地給讀者描述一個概貌。服飾文化與服飾不是等同的概念，它的內(nèi)涵比服飾要復(fù)雜得多，不僅與不同民族不同時代的物質(zhì)文明相聯(lián)系，而且與不同民族不同時代的精神文明相聯(lián)系。對于這一點，本書也將從各個角度次第展開論述。舊時，服飾文化的創(chuàng)造者不是服飾文化的充分享受者，要使全民服飾都步入生活美學(xué)的殿堂，有三個基本條件是不可少的，。一是人民的生活普遍達到小康的水平，二是服飾美不受禁錮，三是人民的文化素養(yǎng)和審美情趣普遍提高。第一條正在逐步實現(xiàn)。第二條，歷史上的奴隸主和封建統(tǒng)治者都曾對下層民眾的服飾有過這樣那樣的限制和禁令，禮教和迷信又以種種無形的束縛阻礙著服飾美的發(fā)展。現(xiàn)在，這些禁鋼都不復(fù)存在了。若干年前無論男女一律穿灰藍干部服或舊軍裝的風尚也早被多姿多彩的時裝所替代。因而這一條可以說現(xiàn)在已基本實現(xiàn)。值得重視的是第三條。一個人怎樣根據(jù)自己的性別、年齡、職業(yè)、身材特點、經(jīng)濟能力、季節(jié)、場合選擇他認為美的服飾，是他文化素養(yǎng)和審美情趣的直接表現(xiàn)。固然，我們應(yīng)該承認美的多樣性，承認審美個體在興趣愛好上的差異性，因而對人們的服飾選擇抱寬容態(tài)度。但是，我們也應(yīng)該承認美是發(fā)展的現(xiàn)象，有品位較高的美和品位較低的美，有形態(tài)比較完備的美和形態(tài)不夠完備的美，也應(yīng)該承認審美個體的文化素養(yǎng)和審美情趣有高下之分，雅俗之別，因而應(yīng)該對服飾美的問題進行認真探討，對服飾流行心態(tài)作積極引導(dǎo)。比如：怎樣保持服飾的民族特點而不斷所創(chuàng)新，怎樣吸收外來的成分而不流于媚俗，怎樣在服飾的掩蓋和人體的適度裸露上掌握好分寸，既予二千年封建禮教的沉重壓以沖擊，又不失高雅含蓄的風韻情致，等等。對于這一點，本書也將力求遵循古為今用的原則的文化素養(yǎng)和審美情趣有高下之分，雅俗之別，因而應(yīng)該對服飾美的問題進行認真探討，對服飾流行心態(tài)作積極引導(dǎo)。比如：怎樣保持服飾的民族特點而不斷有所創(chuàng)新，怎樣吸收外來的成分而不流于媚俗，怎樣在服飾的掩蓋和人體的適度裸露上掌握好分寸，既予二千年封建禮教的沉重壓抑以沖擊，又不失高雅含蓄的風韻情致，等等。對于這一點，本書也將力求遵循古為今用的原則，試圖對讀者有所啟迪。試圖對讀者有所啟迪。

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