實(shí)事求是論：馬克思主義“實(shí)事求是”命題與中國(guó)傳統(tǒng)文化

     目 錄
   前 言
    第一篇“實(shí)事求是”從考據(jù)學(xué)命題到哲學(xué)
    認(rèn)識(shí)論命題發(fā)展的歷史軌跡
   第一章“實(shí)事求是”命題產(chǎn)生的歷史背景及在漢唐時(shí)期
    的演變
    第一節(jié) 河間獻(xiàn)王劉德其人其事
    一 漢初同姓諸侯王勢(shì)力的盛衰
    二 西漢前期今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的分野
    三“實(shí)事求是”是河間獻(xiàn)王治古文經(jīng)的指導(dǎo)思想
    第二節(jié) 漢代今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)斗爭(zhēng)的興起
    一 齊學(xué)與魯學(xué)和經(jīng)今、古文之爭(zhēng)的關(guān)系
    二 今文經(jīng)學(xué)是如何走向沒(méi)落的
    三 古文經(jīng)學(xué)的崛起及對(duì)“實(shí)事求是’學(xué)風(fēng)的繼承
    第三節(jié) 經(jīng)今 古文學(xué)合流及治經(jīng)學(xué)風(fēng)之僵化
    一 鄭玄和兩派經(jīng)學(xué)的合流
    二“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)的蛻變
   第二章“即物窮理”命題產(chǎn)生的時(shí)代背景及其在宋明
    時(shí)期之演變
    第一節(jié) 以理為斷的疑經(jīng)思潮興起
    一 疑經(jīng)思潮產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景
    二 重義理的解經(jīng)方法
    第二節(jié) 朱熹對(duì)“即物窮理’命題的闡釋和對(duì)“是’
    的改造
    一 學(xué)問(wèn)須以《大學(xué)》為先
    二 朱熹“即物窮理”命題的提出
    三 朱熹賦予“是”字以“理”的新內(nèi)涵
    第三節(jié)“即物窮理”命題在宋元明時(shí)期的發(fā)展
    一“格物致知”從倫理學(xué)命題轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論命題
    二 對(duì)“格物”與“致知”關(guān)系的辯證探討
    三 將西方傳入之自然科學(xué)與“格物致知”相統(tǒng)一
   第三章 清代漢學(xué)與宋學(xué)之爭(zhēng)和“即物窮理”與
    “實(shí)事求是”命題的統(tǒng)一
    第一節(jié) 清代漢學(xué)的興起及其學(xué)風(fēng)
    一 清代漢學(xué)的興起及主要流派
    二 漢學(xué)家對(duì)宋學(xué)的批評(píng)
    三 標(biāo)榜“實(shí)事求是”
    第二節(jié) 清代宋學(xué)的發(fā)展及其反漢學(xué)的斗爭(zhēng)
    一 清代宋學(xué)的發(fā)展及主要流派
    二 宋學(xué)家對(duì)漢學(xué)的批評(píng)
    三 為“即物窮理”命題辯護(hù)
    第三節(jié) 宋學(xué)、漢學(xué)的調(diào)和及“實(shí)事求是’與
    “即物窮理”兩命題之統(tǒng)一
    一 漢學(xué)與宋學(xué)的調(diào)和
    二 對(duì)“即物窮理”與“實(shí)事求是’命題的統(tǒng)一理解
   第四章“實(shí)事求是”命題在近代的發(fā)展歷程
    第一節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)的興起
    一 近代今文經(jīng)學(xué)興起的歷史軌跡
    二 今文經(jīng)學(xué)家對(duì)古文經(jīng)學(xué)派的攻擊
    第二節(jié) 近代古文經(jīng)學(xué)派反對(duì)今文經(jīng)學(xué)的斗爭(zhēng)
    一 為古文經(jīng)典作辯護(hù)
    二 重申“實(shí)事求是”命題
    第三節(jié) 近代今文經(jīng)學(xué)派與古文經(jīng)學(xué)派的異中之同
    一 肯定“格物致知”，不滿(mǎn)朱熹《大學(xué)》改本
    二 對(duì)近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的高度重視
    第四節(jié) 近代理學(xué)經(jīng)世派對(duì)“實(shí)事求是’的發(fā)展
    一 曾國(guó)藩等將“實(shí)事求是”變成治學(xué)辦事的方法
    二 郭嵩燾等將“實(shí)事求是’與西方科學(xué)精神的統(tǒng)一
   
    第二篇“實(shí)事求是”從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)命題向
    馬克思主義哲學(xué)命題的轉(zhuǎn)變
   第五章 毛澤東“實(shí)事求是’思想的形成和發(fā)展軌跡
    第一節(jié) 馬克思列寧主義哲學(xué)中的實(shí)事求是思想
    一 馬克思、恩格斯哲學(xué)思想中與實(shí)事求是有關(guān)的
    基本原理
    二 列寧哲學(xué)思想中與實(shí)事求是有關(guān)的基本原理
    第二節(jié) 毛澤東“實(shí)事求是”思想形成的前期階段
    一 早期思想的務(wù)實(shí)傾向
    二 建黨至大革命時(shí)期實(shí)事求是思想的萌芽
    三 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的實(shí)事求是思想
    第三節(jié) 馬克思主義“實(shí)事求是”命題的確立
    一“實(shí)事求是”命題哲學(xué)基礎(chǔ)的奠立
    二“實(shí)事求是”命題提出的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性
    三 毛澤東在新中國(guó)成立后論“實(shí)事求是’
   第六章 毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”命題的馬克思主義改造
    第一節(jié) 用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’
    命題
    一 關(guān)于“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物’
    二 關(guān)于“‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，
    即規(guī)律性”
    三 關(guān)于“‘求 就是我們?nèi)パ芯俊?br />     第二節(jié) 用唯物辯證法改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’命題
    一 矛盾普遍性決定了分析方法的普遍有效性
    二 矛盾特殊性要求對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析
    三 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的核心地位決定了分析方法的
    唯一性
    第三節(jié) 用歷史唯物論改造傳統(tǒng)“實(shí)事求是’命題
    一 群眾觀(guān)點(diǎn)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)
    二 群眾路線(xiàn)是實(shí)事求是的可靠保證
   第七章“實(shí)事求是”是馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)
    一 認(rèn)識(shí)國(guó)情的關(guān)鍵是認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)性質(zhì)
    二 認(rèn)識(shí)國(guó)情還必須認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史
    第二節(jié) 理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)
    革命實(shí)際馬克思主義化
    一 要使馬克思主義中國(guó)化
    二 要使中國(guó)革命實(shí)際馬克思主義化
    第三節(jié) 馬克思主義中國(guó)化過(guò)程是檢驗(yàn)發(fā)展真理的過(guò)程
    一 在反對(duì)主觀(guān)主義斗爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化
    二 在實(shí)踐中檢驗(yàn)共產(chǎn)國(guó)際指示，實(shí)現(xiàn)馬克思主義
    中國(guó)化
   第八章 實(shí)事求是思想路線(xiàn)確立在中國(guó)近代思想史上
    的地位
    第一節(jié)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化保守主義與
    實(shí)事求是的對(duì)立
    一 早期文化保守主義與郭嵩燾實(shí)事求是思想的對(duì)立
    二 戊戌變法后的“中體西用’論與青年毛澤東
    “踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話(huà)”的對(duì)立
    三“東方文化派”和“中國(guó)本位文化”論與實(shí)事求
    是思想的對(duì)立
    第二節(jié)“全盤(pán)西化’的民族虛無(wú)主義與實(shí)事求是的對(duì)立
    一 形式主義的向右發(fā)展
    二“全盤(pán)西化”論的提出
    第三節(jié) 各種非馬克思主義哲學(xué)流派與實(shí)事求是的對(duì)立
    一 關(guān)于“實(shí)事’的兩種對(duì)立觀(guān)點(diǎn)
    二 關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的兩種對(duì)立觀(guān)點(diǎn)
    三 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的兩種對(duì)立觀(guān)點(diǎn)
   
    第三篇 鄧小平對(duì)實(shí)事求是
    思想路線(xiàn)的繼承與發(fā)展
   第九章 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和豐富發(fā)展
    第一節(jié) 新時(shí)期實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立
    一 領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)討論，為解放思想、實(shí)事求
    是掃清思想障礙
    二 提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看’
    的方針
    三 實(shí)事求是地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想
    第二節(jié) 對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的科學(xué)闡釋
    一 強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的基礎(chǔ)
    二 強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本
    點(diǎn)和精髓
    三 明確提出“實(shí)事求是思想路線(xiàn)’并對(duì)它進(jìn)行了
    全面闡釋
    第三節(jié) 鄧小平實(shí)事求是思想的理論特色
    一 強(qiáng)調(diào)解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一
    二 相信事實(shí)勝于雄辯，不搞空洞的理論爭(zhēng)論
    三 堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一
   第十章 實(shí)事求是思想路線(xiàn)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
    理論
    第一節(jié) 獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移地走自己的路
    一 中國(guó)革命與建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
    二 把握辯證法的精髓，是走自己道路的關(guān)鍵
    三 走自己的道路與對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一
    第二節(jié) 重新認(rèn)識(shí)國(guó)情，確認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段
    一 確認(rèn)中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段
    二 重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾
    三 社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情是鄧小平理論確立的基本
    依據(jù)
    第三節(jié) 實(shí)事求是分析國(guó)際形勢(shì)，確認(rèn)當(dāng)代世界的主題
    一 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
    二 從國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益出發(fā)制定外交政策
    三 運(yùn)用和平共處五項(xiàng)原則提出“一國(guó)兩制’構(gòu)想
   第十一章 解放思想，實(shí)事求是的主體條件
    第一節(jié) 全心全意為人民服務(wù)，是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
    一 思想僵化，亡黨亡國(guó)
    二 敢字當(dāng)頭，堅(jiān)持真理
    三 依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神
    第二節(jié) 馬克思主義的指導(dǎo)是實(shí)事求是的可靠保證
    一 要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
    二 要善于用歷史的和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
    三 要善于用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
    第三節(jié) 深入專(zhuān)業(yè)、深入實(shí)際，是實(shí)事求是的重要條件
    一 深入專(zhuān)業(yè)，掌握現(xiàn)代化建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律
    二 深入實(shí)際 加強(qiáng)調(diào)查研究
   第十二章 解放思想，實(shí)事求是的客觀(guān)條件
    第一節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境
    一 客體只有相對(duì)穩(wěn)定才能認(rèn)識(shí)
    二 事物本質(zhì)聯(lián)系在相對(duì)穩(wěn)定環(huán)境下才能充分展現(xiàn)
    三 主體要有穩(wěn)定的環(huán)境才能進(jìn)行認(rèn)識(shí)
    第二節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)民主的政治制度
    一 專(zhuān)制主義不利于解放思想、實(shí)事求是
    二 要堅(jiān)持“雙百”方針和“三不主義”
    三 要使民主制度化、法律化
    第三節(jié) 實(shí)事求是要有一個(gè)好的黨風(fēng)
    一 克服官僚主義以端正黨風(fēng)
    二 克服主觀(guān)主義以端正學(xué)風(fēng)
    三 克服形式主義以端正文風(fēng)
   結(jié)束語(yǔ) 堅(jiān)定自覺(jué)地執(zhí)行實(shí)事求是思想路線(xiàn)，奪取建設(shè)有
    中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面勝利