她的文字極干凈，像有“潔癖”，近乎刪減到零的地步。我試了好些地方，想給這文字做點小手術，但差不多都失敗了。很多意思明明已到了筆尖，又讓她閃轉騰挪，踮著腳尖滑過去了，偏不說。不說是為了給你留下玩味的余地，留白相守，虛詞以待，這正是禪之本意—因為“告訴”不是禪，“悟”才是。對這一點她明白太透，不只是在語言上，而且在性情里：她閃爍其辭，半推半就，咂摸把玩之后隨手扔給人一點，漫不經心，閃筆出神，用得聰明，見得神韻。你要是認真起來，那也懶得和你理論—這就不只是機智，而是大大的狡猾了。有人以韻入詩，得其形而失其神，而此人此書，稱得上無韻之詩，每每只消一兩句，卻總是擊中要害，撓到癢處，甚至傷及命門，令人悄然心動，或啞然失笑。比如：“美滿的婚姻誠為人間異數(shù)，所以結婚應與仇人結—既完成終身大事，又完成復仇大業(yè)，一舉兩得?！庇直热纾骸澳承┡说墓ぷ髀臍v是——前半生通奸，后半生捉奸?！边@算是講人生俗理的，另有些則很政治，如：“歷史并不缺少奇跡，可惜奇跡都沒有好結局?！薄皩嗤男湃尉拖裆倥呢懖佟坏┦チ?，就永遠失去了。”我說她接近詩，不是因為它的美，而是本于它的真。因為人在面對真的時候，更需要勇氣和能力，這時才更近乎一個詩人—而能夠刪掉無用的美善，而把真話告訴人們，在某種意義上，這更符合一個寫東西的人的道德……這是一個比較沉痛的道理，但我知道：她知道。畫是很好的，但這畫畫的人是有點怪：她在多數(shù)地方是簡練的，人形物態(tài)，用筆儉省，落落大方。偏在小地方一絲不茍，搞得復雜纏綿，精致絢麗。免不得讓人猜想，呃，食不厭精不說，還有點戀物癖呢，看看那一溜擺弄的女人的衣服鞋子，裝貓變狗的旖旎眼神，你就感到那一豐子愷實在是不同，是地地道道女性的，非常“張愛玲”，非?！凹t樓夢”的。我見畫多矣，但未見過此類畫法，也許這叫無心插柳—不求形似，反得其神；聲東擊西，“漫筆白描”。估計這人的生活和性格也與這畫相類：喜歡簡單直截，但決不應付了事；習慣以少勝多，不肯勞心費話，但若碰到自己真心喜歡的，也不妨緊纏濫打一番，抵死纏綿一回。出行或出言雖少，卻總有金石之響、刀劍之利，或有明水之涼、秋風之爽，隨意出筆點染幾下，隨你怎么體味評說，流連想往吧，她這里早已相忘江湖，賊影無蹤了……
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