悲劇精神與民族意識

定　價：￥18.00

作　者：	邱紫華著
出版社：	華中師范大學出版社
叢編項：	華中師范大學學術(shù)文庫·文學理論批評建設(shè)叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787562216087	出版時間：	2000-01-01	包裝：	簡裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	398頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在本書中，紫華同志對悲劇主體、悲劇沖突、悲劇美感都分別提出了自己的見解并進行了有說服力的論證。他提出，悲劇性并非僅指善良美好的人物的毀滅，事實上，善惡美丑的人都可以是悲劇人物。他從認識論角度對悲劇主體陷入悲劇的主觀動因進行了探索，發(fā)現(xiàn)了悲劇主體往往都具有這樣的普遍性的規(guī)律性的審美特征：主體動機與行為結(jié)果完全悖反；主體陷于無從選擇的“兩難”絕境中。他列舉大量歷史與悲劇藝術(shù)作品中的悲劇人物進行了證明。此外，紫華同志指明了，過去對于悲劇性范疇在理解上出現(xiàn)的混亂的原因在于沒有較準確地界定崇高性、英雄性、悲劇性范疇之間的區(qū)別，而往往把英雄性等同于悲劇性。應(yīng)該說，這些見解是正確的，也是較深刻的。我感到紫華同志這本書寫得扎實，它既有一定的理論深度又具有方法論上的新穎性和啟發(fā)性。

作者簡介

暫缺《悲劇精神與民族意識》作者簡介

圖書目錄

文學理論批評建設(shè)叢書總序
序
題記
導論　悲劇性·悲劇精神·民族意識
第一章　悲劇性——生命的本質(zhì)
　一、人類悲劇精神的形成與發(fā)展
　二、對反生命反悲劇理論的批判
第二章　悲劇人物——超越中的毀滅者
　一、超越——個體悲劇的主觀根源
　二、悲劇性超越中的善惡與美丑
　三、悲劇性超越中的審美價值
第二章　揚棄——社會發(fā)展的悲劇性
　一、悲劇性是歷史發(fā)展的辯證法
　二、歷史人物的悲劇性發(fā)微
第四章　從認識論看悲劇主體的審美特征
　一、悲劇性現(xiàn)象所顯示的主體一般性特征
二、從認識論看主體動機與結(jié)果完全悖反之奧秘
　三、從原型批評看俄狄浦斯之謎
　四、從認識論看陷于“兩難”的悲劇主體的思想特征
第五章　決定民族悲劇觀念的諸因素
　一、民族生存的自然環(huán)境對民族悲劇精神的影響
　二、生命的基本態(tài)度對民族悲劇精神的影響
　三、民族的命運觀和宗教意識對民族悲劇精神的影響
　四、嚴酷的倫理規(guī)范對民族悲劇精神的影響
　五、政體形式和嚴酷統(tǒng)治對民族悲劇精神的影響
第六章　希臘民族的悲劇精神和悲劇藝術(shù)
　一、地理環(huán)境的挑戰(zhàn)對希臘民族性格的影響
　二、民族成分的構(gòu)成對希臘民族精神的影響
　三、政體結(jié)構(gòu)形式對希臘民族精神的影響
　四、松散的倫理規(guī)范對弘揚希臘民族自由抗爭精神的作用
　五、希臘民族對生命的態(tài)度給予民族悲劇精神的影響
　六、希臘民族理性主義精神對悲劇精神的影響
　七、希臘藝術(shù)悲劇的特點及成就
第七章　希伯來民族精神中的非悲劇性
　一、希伯來民族精神的特點
　二、宗教信仰中的屈從與妥協(xié)精神導致希伯來民族精神的非悲劇性
　三、希伯來民族悲劇精神的獨特顯現(xiàn)
第八章　印度民族精神與藝術(shù)的非悲劇性
第九章　中華民族的悲劇精神及藝術(shù)悲劇
第十章　黑色幽默：20世紀西方悲劇創(chuàng)作的新趨向
后記
再版后記
參考書目