中國宗教思想史新頁：首屆“湯用彤學術講座”演講辭及其他

　　“湯用彤學術講座”是由北京大學中國哲學與文化研究所聯(lián)合中國文化書院、北京國林風圖書中心為紀念湯用彤先生對現(xiàn)代中國學術所作的貢獻設立的。該講座自1997年開始設立，每年請一兩位國內(nèi)外的著名學者擔任主講。每位主講的演講辭和他們的其他相關論文編輯成“論文集”，作為“北大學術講演叢書”由北京大學出版社出。本書中就其中一本。饒宗頤教授是我國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家和書畫家，是集學術、藝術于一身的大學者，又是杰出的翻譯家。他長期潛心致力于學術研究，涉及文、史、哲、藝各個領域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學貫中西，著作等身，碩果累累。在六十多年的學術生涯中，饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力，孜孜不倦，勇于探索，在學術和藝術等領域中取得了舉世無雙的成就，為潮汕文化的發(fā)展和進步作出了不可磨滅的貢？?。作为“潮学′^某頰吆偷旎?，饶老几十年涝~鋼靜揮宓亟小俺毖А鋇難芯亢吞剿鰨鉤鄙俏幕爸謝幕⒀錒獯?，走向蕿懠?？饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個富裕的書香門第，只上過一年中學，從幼年開始，饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬計的藏書海洋中，每天與書為伴，與詩為偶，16歲開始便繼承先父遺志，續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開辟了楚辭研究的新領域，此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名，從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾，同時又從鄉(xiāng)邦文化拾級而上，最終成為漢學界的泰斗級人物。饒宗頤教授后來成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學家，并且對詩、書、畫造詣極深，治？У牧煊蚋庸惴海榧？10大門類，如敦煌學、甲骨學、楚辭學、宗教學及華僑史料等各種學科，著書立說不勝枚舉。僅其中的《20世紀饒宗頤學術集》便有12卷，內(nèi)容超過1000多萬字；專著六十多部；各種論文四百多篇；通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國語言文字；他對中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究，有些文字連其本國人亦少有精通，作為一個潮籍的中國人，能通曉異國的“天書”，其天才實在令人嘆為觀止。

　　饒宗頤教授是我國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家和書畫家，是集學術、藝術于一身的大學者，又是杰出的翻譯家。他長期潛心致力于學術研究，涉及文、史、哲、藝各個領域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學貫中西，著作等身，碩果累累。在六十多年的學術生涯中，饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力，孜孜不倦，勇于探索，在學術和藝術等領域中取得了舉世無雙的成就，為潮汕文化的發(fā)展和進步作出了不可磨滅的貢獻。作為“潮學”的倡導者和奠基人，饒老幾十年來矢志不渝地進行“潮學”的研究和探索，使潮汕文化及中華文化發(fā)揚光大，走向世界。饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個富裕的書香門第，只上過一年中學，從幼年開始，饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬計的藏書海洋中，每天與書為伴，與詩為偶，16歲開始便繼承先父遺志，續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開辟了楚辭研究的新領域，此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名，從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾，同時又從鄉(xiāng)邦文化拾級而上，最終成為漢學界的泰斗級人物。饒宗頤教授后來成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學家，并且對詩、書、畫造詣極深，治學的領域更加廣泛，遍及10大門類，如敦煌學、甲骨學、楚辭學、宗教學及華僑史料等各種學科，著書立說不勝枚舉。僅其中的《20世紀饒宗頤學術集》便有12卷，內(nèi)容超過1000多萬字；專著六十多部；各種論文四百多篇；通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國語言文字；他對中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究，有些文字連其本國人亦少有精通，作為一個潮籍的中國人，能通曉異國的“天書”，其天才實在令人嘆為觀止。相關圖書異中求同：人的自我完善北大學術演講叢書（12）：道教史探源異中求同：人的自我完善（北大學術講演叢書16）道教史探源美學權威主義批判