前言：我們的身體1989年；年輕英俊的天才攝影家曼普爾索普死于愛滋病，這在當年的西方藝術界是轟動一時的新聞。曼普爾索普在70年代是以一幅有自慰色彩的自拍照開始其攝影生涯的，但其驚世駭俗的反叛風格卻并未成為他以后作品的基調。在他稍嫌短暫的一生中，留下了大量精確完美到極致的人體影像，這些有強烈存在感的身體甚至完美到不容有一絲情感暴露其中——直到攝影家本人成了這個時代肉體與精神雙重狂亂的殉葬者，人們才開始注意到為這些影像所凝固的虛無和背叛。我們并不想討論這是否是一個藝術家雙重人格的故事，但可能正是類似的故事，迫使人們去探討這樣的問題：身體之于個人及社會的關系，以及如何表達這種關系。在歷史的發(fā)展進程中，人類對自己身體的認識和看法，一直是不同時期文明和文化的重要組成部分，甚至可以這樣說：人類的每一次思想解放，都首先開始并最終落實于身體的解放。有關身體的認識和觀念上的突破，一直都伴隨著社會進化的歷程。特別是近現代以來，人類身體的重要性在現代藝術中得到了空前的提升，成為藝術家們用于重新詮釋自身、推進或者批判現實的有力工具。人類的身體已經不僅是身體本身，它經常是一個宣言、一種主張，反映著人與人、人與自我、人與自然、人與社會的深刻關系。作為一種思考和探索的工具，攝影本身并不具備先天的優(yōu)勢，比起其它藝術形式而言，它與生俱來的還原能力和真實性其實很可能成為一種表達障礙，使一切流于乏味甚至庸俗的“真實”而喪失表達的深度和想像力。于是，攝影對于身體的探討，不僅是想表達什么的問題，更是如何表達的問題，只有真正杰出的攝影家才能同時觸及并回答這兩個問題。對一個杰出的攝影家來說，身體敘述中“真實”的劣勢往往會變成有力的工具，使有關身體的探討更富質感，更具有挑戰(zhàn)性和震撼力。這些探討不僅擴展了攝影的語匯和表現力，同時也為人類社會注入了新的情感和價值。在本書中，你所能看到的正是這些攝影史上杰出的攝影家們在一個多世紀以來探索的結果，在這些照片中，我們可以通過身體的表達最大限度地感覺到各個時代的無意識，領會時代的內在精神。我們還可以看到，即使是最極端的探索，也擁有與之相關的時代背景和思想推動力。身體的故事就是一部人類自我探索和自我解放的故事，這在攝影的表現中也絕不例外?！逗阽R頭》之《身體的故事》收集的正是100多年來的攝影大師們的思想藝術杰作，通過他們在不同時期對身體的多元化闡釋，勾勒出一個世紀以來...[更多內容]
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