柳公權(quán)金剛經(jīng)

　　《金鋼經(jīng)》刻于唐長(zhǎng)慶四年（八二四）四月，系柳公權(quán)四十七歲時(shí)所作，全稱(chēng)《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，為右街僧錄準(zhǔn)公書(shū)。原石早佚，一九○八年在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)唐拓孤本，一字末損，極為稀罕，現(xiàn)藏法國(guó)巴黎博物院。上海有正書(shū)局、文明書(shū)局、中華書(shū)局、文物出版社均有影印本行世。杜甫認(rèn)為《書(shū)貴瘦硬方通神》，這代表了當(dāng)時(shí)的一種審美理念，在唐代書(shū)法中當(dāng)以歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)為其代表。歐陽(yáng)詢(xún)沿襲北碑之法，以瘦硬筆法來(lái)體現(xiàn)一種方正峻利、強(qiáng)悍曠邁之勢(shì)，然而又不乏南朝儒雅之姿及風(fēng)韻之秀，故其瘦硬之書(shū)仍有骨硬肉豐，剛而不狠的特點(diǎn)。到了中唐，其審美趣味已趨向豐腴之態(tài)，以肥為美，故有顏書(shū)行世，任何事物到了一定程度都會(huì)開(kāi)始向相反方向發(fā)展。柳公權(quán)即是一例，他力圖避免顏書(shū)的過(guò)于豐滿(mǎn)茂密，以瘦勁出之，變內(nèi)蘊(yùn)為外拓，追求一種筆到力到，清癯精勁的藝術(shù)情調(diào)。《金剛經(jīng)》為柳公權(quán)早期作品，字不大但用筆靈巧勁健，雖多有與《顏書(shū)》同法之處，但明顯地摒棄了《蠶頭雁尾》的用筆之法，而多融入魏晉及初唐楷意，并摻之以北碑的骨力洞達(dá)，故初觀此似覺(jué)平常，頗有劍拔弩張之勢(shì)，然細(xì)察之則一招一式頗富變化，方勁整飭中寓清靈通秀之氣，其一點(diǎn)一畫(huà)，一如刀斫般齊整，干脆利落，節(jié)奏明快，極富動(dòng)感。故而人們將《柳體》的特征概括為：精于點(diǎn)畫(huà)、謹(jǐn)于間架、法度森嚴(yán)而富廟堂氣象。于此碑可見(jiàn)一斑。宋董逌《廣川書(shū)跋》：《此經(jīng)本出于西明寺。柳自謂備有鐘、王、歐、虞、陸（柬之）之體。今才其書(shū)，誠(chéng)為絕藝萬(wàn)可貴也?！纷缘弥橐缬谘员?。后世學(xué)顏者多于學(xué)柳者，為何？明代項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》中說(shuō)：《柳誠(chéng)懸骨▲氣剛，耿介特立，然嚴(yán)厲不溫和矣。》柳公權(quán)書(shū)法一如其人，剛正不阿，風(fēng)骨錚錚，故常人畏其嚴(yán)厲。然卻末窺視到其嚴(yán)中寓情的一面，不可不謂是種遺憾。柳書(shū)三昧我們盡可從《金鋼經(jīng)》中體味之。

暫缺《柳公權(quán)金剛經(jīng)》作者簡(jiǎn)介