美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化：近代基督新教傳教士在華社會(huì)文化和教育活動(dòng)研究

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	王立新著
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	新教現(xiàn)代化

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ISBN：	9787201024585	出版時(shí)間：	1997-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	548頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》作者在圖書(shū)館中拂塵披覽了許多近代中華美國(guó)傳教士的中西文論著，在資料收集方面下了很大的工夫。他著力勾勒了美國(guó)傳教士在華活動(dòng)的主要方面，并結(jié)合他們傳布“福音”的言行，提出了既有見(jiàn)地，又恰如其分的看法，評(píng)騭珠璣，散落全書(shū)。美國(guó)傳教士在華活動(dòng)是早期中美文化交流中最為顯著的渠道，因此《美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》作者所申論的內(nèi)容，是當(dāng)今中國(guó)近現(xiàn)代史和中外關(guān)系史研究中引人注目的熱門(mén)話題之一。近年國(guó)內(nèi)舉行過(guò)多次關(guān)于美國(guó)在華教會(huì)學(xué)校的研討會(huì)。美國(guó)教會(huì)組織也曾差人來(lái)華搜集有關(guān)教會(huì)學(xué)校的文字或口述資料。與此同時(shí)，中國(guó)和美國(guó)學(xué)者也寫(xiě)出了若干關(guān)于美國(guó)傳教會(huì)在華文教活動(dòng)的專(zhuān)著。更有意思的是，近年有些留學(xué)美國(guó)的學(xué)生回國(guó)收集老一代留學(xué)生的經(jīng)歷。當(dāng)然他們所收資料和訪問(wèn)的資料和訪問(wèn)的對(duì)象，不局限于教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生，但老一代留學(xué)生中教會(huì)學(xué)校出身的為數(shù)不少。以上學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正表明美國(guó)傳教士在近代中美文化關(guān)系史上據(jù)有的一席重要地位。這種研究既然是“熱門(mén)話題”，自然由于觀察問(wèn)題的角度不同以及認(rèn)識(shí)的程度不同，產(chǎn)生許多不同的解釋?zhuān)貏e是在評(píng)價(jià)問(wèn)題上時(shí)有分歧。眾說(shuō)紛紜，是好現(xiàn)象，如此方能接近比較合乎實(shí)際的看法。應(yīng)該說(shuō)，《美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》作者所作的努力，試圖應(yīng)答“熱門(mén)話題”的。

作者簡(jiǎn)介

　　王立新，1966年生，遼寧省興新城市人，歷史系博士，北京大學(xué)歷史系教授。曾任耶魯大學(xué)富布賴特訪問(wèn)學(xué)者，美國(guó)伊利諾依大學(xué)弗里曼訪問(wèn)研究員，香港大學(xué)和香港中文大學(xué)王寬誠(chéng)基金訪問(wèn)學(xué)人。2002年入選北京市“新世界青年理論人才百人工程”，2005年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。主要從事美國(guó)對(duì)外關(guān)系史和中美關(guān)系史研究。著有《意識(shí)形態(tài)與美國(guó)外交政策》、《美國(guó)對(duì)華政策與中國(guó)民族主義運(yùn)動(dòng)（1904—1928）》等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》等雜志發(fā)表論文40余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章美國(guó)對(duì)華傳教運(yùn)動(dòng)的興起和概況
一宗教改革以來(lái)基督教發(fā)展的新趨勢(shì)
二福音復(fù)興運(yùn)動(dòng)與美國(guó)海外傳教運(yùn)動(dòng)的興起
三美國(guó)在華傳教運(yùn)動(dòng)概況
四傳教政策和方法
第二章在兩個(gè)政府之間
一傳教運(yùn)動(dòng)與美國(guó)對(duì)華政策
二傳教上與美國(guó)商業(yè)擴(kuò)張
三晚清政府對(duì)傳教士的政策
第三章東漸與涵化：傳教士與近代中西文化
一 “廣西之學(xué)于中國(guó)”：傳教士與“西學(xué)東漸”
二 “新舊古今之爭(zhēng)”：傳教士對(duì)中西文化的比較與批判
三 “泯中西之界限”：傳教士與中西文化會(huì)通
第四章美國(guó)傳教士與近代中國(guó)教育變革
一挑戰(zhàn)與示范：教會(huì)學(xué)校的興起及其影響
二走出國(guó)門(mén)：教會(huì)女學(xué)與中國(guó)女子教育
三群體的努力：從益智書(shū)會(huì)到中華教育會(huì)
四舊教育的批評(píng)者、新教育的鼓吹者
五美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)新式大學(xué)的建立
第五章美國(guó)傳教士與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“開(kāi)眼看世界”思潮
一笫二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)傳教士在華出版活動(dòng)
二傳教士出版物與《海國(guó)圖志》
三美國(guó)傳教士與《合省國(guó)說(shuō)》和《瀛環(huán)志略》
第六章美國(guó)傳教士與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
一傳教上與洋務(wù)派的合作
二洋務(wù)派對(duì)傳教士的寬容與認(rèn)可
三傳教士對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響
四傳教士與洋務(wù)時(shí)期的翻譯事業(yè)
第七章美國(guó)傳教士與戊戌變法
一廣學(xué)會(huì)與西學(xué)的傳播和維新運(yùn)動(dòng)的興起
二《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》與維新思想的傳播
三傳教士與維新派
第八章上帝靈光下的陰影：傳教士對(duì)晚清中國(guó)現(xiàn)代化的誤導(dǎo)
一先天不足：傳教士作為西學(xué)傳播者的歷史局限性
二強(qiáng)制輸入的惡果：因厭惡西教而遷怒西學(xué)
三宗教誤導(dǎo)：傳教士對(duì)晚清中國(guó)現(xiàn)代化模式的設(shè)計(jì)
結(jié)語(yǔ)
附錄一超越“現(xiàn)代化”：基督教在華傳播史研究的主要范式述評(píng)
附錄二中文參考書(shū)目
附錄三英文參考書(shū)目
索引
1997年版后記
修訂版后記