納西文化印象

　　對(duì)一個(gè)民族及其文化，我們不想過(guò)多評(píng)論她是好還是壞，而烽求以各觀的態(tài)度還她窨是什么和為什么這樣。本書(shū)從此種態(tài)度和方法出發(fā)，對(duì)納西人和納西文化盡量作實(shí)呈求是的描述和分析，從心理和哲學(xué)的層面來(lái)闡釋其精神世界。其中，既有從小受這一方水土滋養(yǎng)、土生土長(zhǎng)的納西人，以“自觀方法”（emic）或可說(shuō)局內(nèi)人的角度，對(duì)本民族的文化和心理所進(jìn)行的觀察、體驗(yàn)與分析，如趙曉鷹、蔡曉齡等，也有長(zhǎng)期生活在這一片文化中、受納西文化浸潤(rùn)的他者（外族人）對(duì)納西人和納西文化進(jìn)行“他觀”（etic）或可說(shuō)“客位研究”。任何學(xué)術(shù)研究都籬不開(kāi)前人的開(kāi)拓和積累，本書(shū)的撰寫也參考、吸收了前輩學(xué)者們的成果。我們的時(shí)代正經(jīng)歷著巨大的變遷，全球化浪潮席卷著世界每一個(gè)角落。如果將來(lái)有一天，后人能夠從本書(shū)略微知道一些納西民族的政治、文化、心理等特性，明白一些納西族及納西文化的本真，也就是我們的目的。本書(shū)是一份集體智慧的結(jié)晶，本書(shū)的總體思路及理論框架的設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌者為周俊華。

　　周俊華，麗江華坪人。1985年畢業(yè)于云南大學(xué)，哲學(xué)學(xué)士。長(zhǎng)期長(zhǎng)事政治理論教育，做過(guò)學(xué)報(bào)編輯，做過(guò)宣傳工作。主要研究方向?yàn)槲幕祟悓W(xué)和旅游人類學(xué)。公開(kāi)發(fā)展學(xué)術(shù)論文多篇，并參與了《納西族人口》的撰寫工作，并擔(dān)任了《張桂梅情意教育實(shí)路研究》一書(shū)的副主編。