范文瀾全集

　　本書收入已刊著述十一中，文章五十八篇，分編十卷。第一卷：群經(jīng)概論。第二卷：正史考略，諸子略義。第三卷：文心雕龍講蔬。第四卷：文心雕龍注（上）。第五卷：文心雕龍注（下）。第六卷：水經(jīng)注寫景文抄，大丈夫，游擊戰(zhàn)術，太平天國革命運動。第七卷：中國通

　　中國歷史學家、教育家和社會活動家。初字蕓臺，后改仲□。1893年11月15日（光緒十九年十月初八）生于浙江省紹興府山陰縣城（今紹興市）。少年時讀《國粹學報》等書刊，接受章炳麟（即章太炎）等人“愛國愛種”的政治主張，擁護辛亥革命。1913年，考入國立北京大學文預科，翌年進文本科國學門，受業(yè)于國學名師黃侃、陳漢章和劉師培等人，并常聆聽魯迅先生講碑帖、金石學，當時曾以繼承乾嘉訓詁考據(jù)之學為己任。1917 年在北京大學畢業(yè)，獲學士學位，曾一度任校長蔡元培的私人秘書。1918年春，赴沈陽高等師范學校任教；同年夏，往河南汲縣省立中學授課。1922年任天津南開學校國文教員，后兼南開大學教授，講授中國文學史、文論名著和國學要略。1925年，應顧頡剛之約，加入文化團體樸社；在天津出版《文心雕龍講疏》一書，博得梁啟超等人的好評。同年，五卅運動爆發(fā)，他參加了天津各界反帝大游行。此后，開始閱讀宣傳新思潮的書刊，并改寫白話文。翌年秋，在天津加入中國共產(chǎn)黨，后雖因中共天津地委遭破壞，失去黨的組織關系，但繼續(xù)從事革命活動。1927年秋，開始在北京大學（原京師大學校）、師范大學、女子師范大學、中國大學、朝陽大學、女子文理學院、中法大學、輔仁大學等校任講師。1932年10 月出任女子文理學院國文系主任，次年10月任該院院長。授課之余，勤奮著述，數(shù)年間出版了《諸子略義》、《水經(jīng)注寫景文鈔》、《文心雕龍注》、《正史考略》、《群經(jīng)概論》等書。其中《文心雕龍注》一書，征證詳核，考據(jù)精審，究極微旨，為一時名著。　1936年夏，任河南大學文學院教授?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，主編《經(jīng)世》戰(zhàn)時特刊，支持《風雨》周刊，積極宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日主張，因其抗日活動遭河南地方軍政當局禁阻，于1938年暑期憤然辭去河南大學教職，參加新四軍游擊隊；同年末，應邀赴湖北隋縣參加第五戰(zhàn)區(qū)豫鄂邊區(qū)十三縣抗敵工作委員會，開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1939年 9月，重新加入中國共產(chǎn)黨。次年2 月到延安，先后任馬列學院及延安中央研究院副院長，兼歷史研究室主任；受中共中央和毛澤東委托，主持編寫中國通史（含中國近代史）。1943年 5月調中共中央宣傳部工作。　在長期的革命實踐中，他逐漸形成以馬克思主義為理論基礎、富有民族特色和鮮明個性的新的學術思想體系。1940年8、9月間，在延安新哲學年會上發(fā)表講演，在學術界率先運用唯物史觀對中國經(jīng)學的階級本質、歷史地位及其發(fā)展規(guī)律作全面的評述。1941年、1942年出版《中國通史簡編》上冊（上古至五代）和中冊（宋遼至清中葉），以階級斗爭為研究歷史的基本線索，通過對史實的具體分析，揭示舊社會舊事物必然要被新社會新事物所替代的規(guī)律，被史家譽為較早運用馬克思主義系統(tǒng)地論述中國歷史的完整的通史著作之一。　1946年 2月調離延安后，歷任北方大學校長兼歷史研究室主任、華北大學副校長兼研究部主任及歷史研究室主任、晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)理事長、華北人民政府委員等職。在此期間，繼續(xù)從事歷史研究工作；1947年出版《中國近代史》上冊（即《中國通史簡編》的下冊），系統(tǒng)地論述了中國淪為半殖民地半封建社會的歷史過程和時代特征，高度評價了人民反帝反封建運動的歷史功績?！?949年 9月，作為社會科學界代表，出席第一屆中國人民政治協(xié)商會議。中華人民共和國成立后，任中國科學院近代史研究所所長、中國史學會副會長、中共中央歷史問題研究委員會委員、中國科學院哲學社會科學部常務委員等職。1954年起，先后當選為第三屆全國人民代表大會常務委員會委員，政協(xié)第三屆全國委員會常務委員。在中共第八次、第九次全國代表大會上，分別當選為候補中央委員和中央委員。此外，還擔任過中國人民對外文化協(xié)會理事、中國文字改革委員會常務理事和政協(xié)全國委員會文史資料研究委員會主任委員。1952 年起，重新改寫《中國通史簡編》一書，至1965年先后出版了遠古至隋唐五代部分共四冊。和郭沫若、吳玉章、翦伯贊、呂振羽等一道，為繁榮中國歷史科學作出了重大貢獻，是史學界德高望重的領導者之一。1969年 7月 29日在北京病逝?！》段臑憣χ袊穼W領域的一些重大問題，如古代和近代史分期、漢民族形成、民族斗爭與民族融合、農(nóng)民戰(zhàn)爭、愛國主義、封建社會長期延續(xù)、批判地總結經(jīng)學等，都提出過獨到見解，為進一步研究開辟了蹊徑。