非常美境：攪動(dòng)心靈的湖水

　　側(cè)重另類層面，論及書里書外，內(nèi)涵或作詳解，風(fēng)格各有交代！一樣的傳世經(jīng)典，不一樣的解讀眼光，不一樣的閱讀立場(chǎng)，一樣的議論出彩！我所讀過的武俠小說并不多，但對(duì)于金庸與古龍兩位大師的作品還是頗有所聞的，我一直把武俠小說看作是人類內(nèi)心世界的另類讀本，它是文人世界中所能創(chuàng)造出的最好的成人童話。能夠?qū)懗隽詈鼪_、韋小寶這等人物的作者一定會(huì)有一種從容睿智的人生智慧，而擁有楚留香、陸小鳳、西門吹雪的作者則無疑會(huì)是一位落拓不羈的俠士，因?yàn)樵谶@些人物的身上能夠讀出一種遺世獨(dú)立的悲涼。與古龍相比，金庸是溫和而圓滑的，在世俗的世界中顯得游刃有余，卻缺少古龍決不茍同的氣質(zhì)；與金庸相比，古龍則更像是一個(gè)孩子，外表的堅(jiān)強(qiáng)與冷漠根本無法掩飾其內(nèi)心的脆弱，與這個(gè)世俗的社會(huì)格格不入，傳奇般的人生際遇更給旁觀的我們留下了無盡的憾然。相對(duì)于金庸的博大，我個(gè)人更偏愛古龍的高遠(yuǎn)。古龍的世界是俠骨與柔情的組合，其中有一種讓人無法抵御的浪漫情懷，無論是楚留香、陸小鳳、西門吹雪，還是李尋歡、葉孤城、沈浪，這些絕世孤高的劍客寄寓著古龍最為寂寞的內(nèi)心世界。他們既是惺惺相借的知音，又是肝膽相照的仇敵，對(duì)于他們而言，敗則意味著死，他們決不茍生，寧為玉碎、不為瓦全就是他們的人生格言；他們的生命是與劍聯(lián)系在一起的，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)劍客，劍在人在，劍亡人亡就是他們的人生信條。他們每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，那是一種陽(yáng)春白雪、曲高和寡的孤獨(dú)，那是一種高處不勝寒的孤獨(dú)，絕世獨(dú)立的劍客再也沒有對(duì)話之人，他們只能在自己的內(nèi)心默默固守著那一份孤獨(dú)。正是在這樣的孤獨(dú)之中，花滿樓的笛聲漸漸地由遠(yuǎn)而近，帶著一股明凈而沉重的憂傷，帶著一個(gè)含淚的微笑，那樣滲入骨髓、無可救藥的孤獨(dú)讓我們怦然心動(dòng)，在這樣從容與安詳?shù)膽n傷中，我常常會(huì)想起唐人所寫的一首詩(shī)：“琵琶美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”正是因?yàn)閷?duì)人生有了如此深刻的絕望，才保留了這樣一份從容與安詳??！針對(duì)于現(xiàn)代人來說，我們的社會(huì)更多的是浪漫其外，現(xiàn)實(shí)其中，鄙俗名利之徒滔滔者天下皆是。古龍的世界無疑是一個(gè)異數(shù)，只有處身在這樣一個(gè)凡俗的世界中，才能夠感受到古龍的清高不塵，我完全想像得到古大俠一手把酒，一手擁美人，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，笑傲江湖的人生姿態(tài)，但那仍然無法掩飾古大俠內(nèi)心的千古落寞。古代伯牙彈琴，彈到高山時(shí)，在旁聽琴的鐘子期就會(huì)說：“善哉，峨峨兮若泰山”，彈到流水時(shí)，鐘子期就會(huì)說：“善哉，洋洋兮若江河”，鐘子期死后，伯牙則再也不彈琴了，因?yàn)檫@個(gè)世界上還有誰(shuí)能夠聽懂他的琴聲呢？古大俠一生詩(shī)酒浪漫，俠士美人，卻在生命最后的幾年題下這樣的落款：“于病后，非關(guān)病酒。不在酒后。”可見美人的柔情并沒有能夠融化他的內(nèi)心世界，而美酒也只能讓他“借酒消愁愁更愁”而已，正是徹骨的寂寞使古龍對(duì)人生再無所求?！靶±铒w刀成絕響，人世不見楚留香”，這正是古大俠用生命寫就的人生寓言。

暫缺《非常美境：攪動(dòng)心靈的湖水》作者簡(jiǎn)介