張居正（卷四 火鳳凰）

　　本書(shū)共四卷：卷一·木蘭歌卷二·水龍吟卷三·金縷曲卷四·火鳳凰金庸：我讀《張居正》 我讀連載小說(shuō)，尤其是故事性強(qiáng)的中國(guó)古典傳統(tǒng)體裁的連載小說(shuō)，常常是迫不急待的先睹為快，熊召政先生的近作《張居正》就是其中之一。這部篇幅巨大的歷史小說(shuō)，是香港明報(bào)出版社出版的（四卷本歷史小說(shuō)《張居正》簡(jiǎn)體字本由長(zhǎng)江文藝出版社在內(nèi)地同時(shí)出版，香港出版時(shí)改為《張居正傳》）。由于我和這家出版社的歷史關(guān)系，我有了一點(diǎn)小小的“特權(quán)”，當(dāng)《張居正》還沒(méi)有在市上出售之時(shí)，我已經(jīng)可以先拿到手，津津有味的開(kāi)始閱讀了。我享受任何“特權(quán)”有一個(gè)原則，那是：“這項(xiàng)特權(quán)決不可妨礙、侵犯到任何別人的利益。”先讀《張居正》，并不會(huì)使得這部書(shū)在市面上脫銷，不會(huì)使得任何一位讀者暫買不到，因而剝奪了他先睹為快的樂(lè)趣，如果任何特權(quán)違反了這個(gè)原則，我就決不使用，因?yàn)槟鞘菑埦诱鶊?jiān)決反對(duì)，畢生努力對(duì)付的“豪強(qiáng)作風(fēng)”、“惡霸行為”，我自己也是十分鄙視的。幾年前，有位朋友在報(bào)上的小專欄中表?yè)P(yáng)我一件小事：我們二人去參觀香港的書(shū)籍展覽會(huì)，排隊(duì)入場(chǎng)的人數(shù)很多，我們排了很久還是輪不到。我就說(shuō)不排了，過(guò)一兩天人少了些時(shí)再來(lái)。那位朋友問(wèn)我為什么不使用“特權(quán)”，因?yàn)槲沂菂⒄沟某霭嫔绲闹魅?，有“特?quán)”可以不必排隊(duì)，我說(shuō)如果我不排隊(duì)而先進(jìn)去，就使得有一位讀者不公平地被擠在外面，妨礙到別人的特權(quán)是不能用的。這是非常小的小事，根本不值得一提，也不能算是什么好事，但我覺(jué)得，這種“公正”、“反特權(quán)”觀念，應(yīng)當(dāng)用在社會(huì)的任何方面。張居正“施政”實(shí)際上就是“居其正”三字。 朱镕基就任國(guó)務(wù)院總理時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他這工作困難重重，明知前面有地雷，為了工作，應(yīng)當(dāng)不怕?tīng)奚呦氯?。溫家寶總理在人大?huì)當(dāng)選之后說(shuō)，他決心將記得的兩句話，作為工作的信條，那是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，這副對(duì)聯(lián)是林則徐的，意思說(shuō)，只要是有利于國(guó)家的事，必當(dāng)全力以赴，個(gè)人的生死榮辱、進(jìn)退禍福完全不在計(jì)較之中。我想當(dāng)國(guó)之人，必須有這樣的大丈夫抱負(fù)?；仡櫸覈?guó)歷史上的大人物，林則徐無(wú)愧于此，張居正在大關(guān)節(jié)上也能凜然而為。 歷史小說(shuō)不是歷史，是小說(shuō)。歷史小說(shuō)首先應(yīng)當(dāng)是小說(shuō)，而其內(nèi)容大體上不脫離歷史。既然是小說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)有生動(dòng)而緊張的故事情節(jié)，有豐富的人物，既有性格，又有內(nèi)心生活，有他個(gè)性中情感與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，有他的困難，他的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱，他的迫不得已。 所謂大體上不脫離歷史，不但物質(zhì)生活不能違反歷史規(guī)限，精神上與觀念上也不能違反。歷史小說(shuō)雖說(shuō)可以三虛七實(shí)，但這三虛也不能虛得過(guò)分。法國(guó)大仲馬寫《三個(gè)火槍手》，時(shí)代是法國(guó)路易十三、十四的朝代，武士可以用火槍，但不能用新式手槍，中國(guó)的歷史小說(shuō)，張居正不能用打火機(jī)來(lái)點(diǎn)香煙，家里不能開(kāi)空調(diào)機(jī)，他雖注重法治、公道、反對(duì)大地主逃稅，但不能有馬克思思想。 熊先生是英山人，和張居正是湖北同鄉(xiāng)。這部歷史小說(shuō)中對(duì)明萬(wàn)歷年間的官制、社會(huì)生活等考證得很詳細(xì)，我閱讀時(shí)自愧不如，又很佩服，我相信他做了很多調(diào)查研究的工作。和他會(huì)面時(shí)，我曾向熊先生討教關(guān)于李自成殺戮起義同伴的史實(shí)，以作為我修改《碧血?jiǎng)Α返母鶕?jù)。我自己對(duì)明史是有興趣的，在我那篇《袁崇煥評(píng)傳》中，我對(duì)張居正有很高的評(píng)價(jià)，我這樣寫：“從萬(wàn)歷元年到十年，張居正的政績(jī)燦然可觀，在那時(shí)候，中國(guó)是全世界最先進(jìn)、最富強(qiáng)的大國(guó)。那時(shí)歐洲的文人學(xué)士在提到中國(guó)時(shí)候無(wú)不欽慕向往……”我引述萬(wàn)歷十五年時(shí)中國(guó)的重大成就，其中很大部分是張居正的功勞。歷史學(xué)家黃仁宇先生寫《萬(wàn)歷十五年》，選擇萬(wàn)歷十五年來(lái)代表中國(guó)制度上落后于歐洲，說(shuō)主因是中國(guó)不以數(shù)字來(lái)管理國(guó)家。其實(shí)萬(wàn)歷十五年張居正去世還不過(guò)五年，張居正的善政還沒(méi)有遭到敗壞，以萬(wàn)歷十五年的中國(guó)來(lái)和歐洲先進(jìn)國(guó)家相比，中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走在前面。至少，北京、南京、揚(yáng)州、杭州這些大城市遠(yuǎn)比倫敦、巴黎要更加衛(wèi)生、干凈和先進(jìn)。 中國(guó)當(dāng)時(shí)的主要缺點(diǎn)，不是不用數(shù)字來(lái)管理國(guó)家，而是明朝中央集權(quán)、君主權(quán)威至上的中國(guó)政治（明太祖手上建立的君主絕對(duì)專制），張居正重視“制度”、“法治”、“公平”，即使在封建統(tǒng)治下，也能很好地管理中國(guó)這樣的大國(guó)。他注重“循名責(zé)實(shí)”，用現(xiàn)代的名詞來(lái)說(shuō)，大致上便是“實(shí)事求是”。《張居正》雖是小說(shuō)，但比《萬(wàn)歷十五年》這樣的學(xué)術(shù)文章，更加真實(shí)，更加接近事實(shí)。 歷史小說(shuō)有“古為今用”的作用，但不能以“古為今用”作為目標(biāo)而寫小說(shuō)，那有可能會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)，勉強(qiáng)影射的作用。在文學(xué)上，“主題先行”的作風(fēng)從來(lái)是不會(huì)成功的。要寫主題，就清楚明了，直截了當(dāng)?shù)貙懸黄握撐摹?我欣賞《張居正》，因?yàn)樽髡哌x擇張居正這樣一個(gè)“實(shí)事求是”不顧個(gè)人成敗，決心為了國(guó)家，反對(duì)特權(quán)，打擊豪強(qiáng)，堅(jiān)持制度與法治的人物，來(lái)抒寫他的真實(shí)遭遇和感情，并不勉強(qiáng)將他推入現(xiàn)實(shí)的框子里，影射現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)。只能用現(xiàn)實(shí)人物來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，古人就是古人，真實(shí)的抒寫古人，就是很好的歷史小說(shuō)?！鹩?/div>