中國(guó)寺觀

　　在漫長(zhǎng)的歷史行程中，儒道佛三家既互相排斥壯舉爭(zhēng)，又相互吸收依賴(lài)，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有能消滅誰(shuí)，卻同時(shí)在中國(guó)人宗教精神文化生活的不同層面上占據(jù)了不同的位置，各自在中國(guó)人的精神世界里扮演了一個(gè)相互不能替代的角色。這種文化現(xiàn)象在建筑語(yǔ)言上的表現(xiàn)，便是中國(guó)各處寺觀紛紜復(fù)雜的物質(zhì)文化形態(tài)，它們之間既有區(qū)別，又有很多共同之處，代表和表現(xiàn)了中國(guó)民族獨(dú)具特色的宗教文化生活。中國(guó)人很少有真正意義上的宗教意識(shí)，仿佛是為了做一種補(bǔ)償，中國(guó)的宗教建筑卻特別地多，佛教、道教、伊斯蘭教以及基督教的寺觀遍及各地，在各個(gè)旅游區(qū)，這些宗教建筑無(wú)不是最顯要的旅游資源；其實(shí)，也正有許多地區(qū)是因?yàn)橛辛酥乃掠^，才成就了旅游圣地。中國(guó)各地大量存在的各種不同宗教的寺觀，無(wú)論就其存在的方式還是就其功能與造型，都從方方面面表現(xiàn)出中國(guó)人的心境，中國(guó)人的思維特點(diǎn)，中國(guó)人的精神世界。從欣賞的角度訴說(shuō)我們對(duì)這些寺觀的感受，與讀者朋友交流這些感受，就是這本小書(shū)的要旨。

暫缺《中國(guó)寺觀》作者簡(jiǎn)介