現(xiàn)代新儒學(xué)的根基：熊十力新儒學(xué)論著輯要

定　價(jià)：￥19.80

作　者：	熊十力著；郭齊勇編
出版社：	中國(guó)廣播電視出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代新儒學(xué)輯要叢書(shū) 第三輯
標(biāo)　簽：	百科全書(shū)

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ISBN：	9787504328137	出版時(shí)間：	1996-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	506	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代新儒學(xué)本來(lái)是70年前就已經(jīng)在中國(guó)大陸產(chǎn)生、經(jīng)過(guò)了30年奠基和發(fā)展的一個(gè)學(xué)術(shù)思想派別，它的前期代表人物梁漱溟、熊十力、馮友蘭等都在中國(guó)現(xiàn)代思想史上占有顯赫的地位。解放后，作為一個(gè)思潮和學(xué)派來(lái)說(shuō)，因其反對(duì)馬克思主義和唯物主義的基本理論立場(chǎng)而不可能在中國(guó)大陸繼續(xù)存在和發(fā)展，它的陣地遂轉(zhuǎn)移到了港臺(tái)和海外。而就整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代思想史來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代新儒學(xué)并沒(méi)有斷絕薪火，在第二個(gè)30年它又經(jīng)歷了新的重要的發(fā)展階段，進(jìn)入80年代以后更有進(jìn)一步走向世界、發(fā)展成為一種國(guó)際笥思潮的的趨勢(shì)。由于海峽兩岸隔絕30多年，國(guó)內(nèi)的讀者對(duì)這些情況均難以知悉，并在一再‘批儒“的氣氛中對(duì)這種思想感到十分隔膜。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《現(xiàn)代新儒學(xué)的根基：熊十力新儒學(xué)論著輯要》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目錄
   總序
   編序
   《新唯識(shí)論》（語(yǔ)體文本）
   “明宗”章
   《新唯識(shí)論》（文言文本）
   “轉(zhuǎn)變”章
   《新唯識(shí)論》（語(yǔ)體文本）
   “功能”下章（節(jié)錄）
   《新唯識(shí)論》（語(yǔ)體文本）
   “成物”章（節(jié)錄）
   《新唯識(shí)論》（文言文本）
   “明心”上章
   略談《新論》要旨（答牟宗三）
   與諸生談《新唯識(shí)論》大要
   為諸生授《新唯識(shí)論》開(kāi)講詞
   論心體、性體和生命創(chuàng)造
   論本心與習(xí)心
   論體與用
   論心與物、辟與翕、乾與坤
   論理與氣
   論心與境
   論科學(xué)真理與玄學(xué)真理
   （生命體驗(yàn)）
   論科學(xué)的心理學(xué)
   與哲學(xué)的心理學(xué)
   論量智、性智及玄學(xué)方法
   《量論》提綱
   論性修不二
   略說(shuō)中西文化
   略談中國(guó)哲學(xué)的特色
   論中國(guó)文化書(shū)簡(jiǎn)
   關(guān)于中國(guó)文化史
   《佛家名相通釋》撰述大意
   關(guān)于“中體西用”、“全盤(pán)西化”、
   “本位文化”諸論及其他
   《讀經(jīng)示要》自序
   《原儒》序
   六經(jīng)是孔子晚年定論
   釋《大學(xué)》“明明德”
   “致知”“格物”
   論宋明清儒學(xué)及其五期發(fā)展
   復(fù)性書(shū)院開(kāi)講示諸生
   附錄：熊十力主要著作目錄