道家、密宗與東方神秘學(xué)

定　價(jià)：￥21.00

作　者：	南懷瑾著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	道教

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ISBN：	9787309018202	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宇宙何以生成天地萬(wàn)物？人的心靈究竟具有多大的功能？修煉養(yǎng)生能否廷年益壽？古往今來(lái)，人們一直對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行著孜孜不倦的探求，古代中國(guó)、印度、埃及出現(xiàn)的神秘學(xué)也莫不是以此為主題展開(kāi)的。臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生從文化和醫(yī)學(xué)的角度，論述道家、密宗和東方神秘學(xué)。全書(shū)分為三部分：第一部分，主要論述密宗的歷史、理論和修持，尤其是身密、口密、意密“三密”的修法；第二部分，主要講解易學(xué)與中醫(yī)醫(yī)理，尤其是氣脈問(wèn)題；第三部分，收錄有關(guān)的專論和序跋。目錄：編輯前言第一部分道家、密宗與東方神秘學(xué)第一章道家、密宗與東方神秘學(xué)第二章密宗的神秘、神秘的密宗第三章密宗的神秘——近于神人之間的龍樹(shù)第四章密宗理論之依據(jù)大日如來(lái)與宇宙萬(wàn)有的本體論心向往之的即身成佛密宗三密中的身密第五章人身的內(nèi)密關(guān)于密宗手印的神秘有關(guān)人體氣脈的奧秘佛學(xué)顯教與密宗在學(xué)理上的異同第六章聲音的奧妙有關(guān)身密的論辯三密之一的“聲密”重視咒語(yǔ)的神奇早在佛教之先人類的知識(shí)早已了解音聲的神秘嗎密宗咒語(yǔ)的根據(jù)第七章聲音對(duì)人體神妙的作用聲音的妙密三字根本咒與人體氣機(jī)的關(guān)系第八章意密與佛學(xué)理論之依據(jù)意密與唯識(shí)有關(guān)心意識(shí)修法的粗淺說(shuō)明第九章意識(shí)的神秘之研究再論“音密”與現(xiàn)代心理學(xué)有密切關(guān)系的意識(shí)建立在唯識(shí)學(xué)上的意密第十章從世俗到出世——談意密與觀想生圓二次與觀想成就觀想成就的測(cè)驗(yàn)第二部分道家《易經(jīng)》與中醫(yī)醫(yī)理第三部分道家學(xué)術(shù)思想與佛家密宗文化謝譯《印度瑜伽健身術(shù)》序《印度軍荼利瑜伽術(shù)》前言南懷謹(jǐn)先生著述目錄

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾（1918年——），國(guó)學(xué)大師，詩(shī)人，中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進(jìn)行比對(duì)，別具一格。出生于中國(guó)浙江溫州樂(lè)清南宅殿后村，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車?，F(xiàn)居江蘇。1918年生于浙江溫州樂(lè)清；國(guó)立藝術(shù)院第二期畢業(yè)；中央軍校政治研究班第十期畢業(yè)；金陵大學(xué)研究院社會(huì)福利系肄業(yè)；1945年，前往四川、西康、西藏參訪。期間在峨眉山中鋒大坪閉關(guān)兩年。（為了修學(xué)）離藏后赴昆明，講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。1947年返回故鄉(xiāng)樂(lè)清，不久，歸隱于杭州三天竺之間。后又在江西廬山天池寺附近清修。1949年春前往臺(tái)灣，相繼受聘于中國(guó)文化大學(xué)、輔仁大學(xué)和國(guó)立政治大學(xué)講學(xué)。1969年創(chuàng)立“東西精華協(xié)會(huì)”，后創(chuàng)立“老古文化事業(yè)公司”和“十方叢林書(shū)院”。1971年創(chuàng)辦《人文世界》雜志1976年到1979年年閉關(guān)于鬧市三年1985年旅居美國(guó)，成立弗吉尼亞“東西學(xué)院”。1988年到香港居住。1993年應(yīng)妙湛長(zhǎng)老之邀到廈門南普陀寺主持“南禪七日——生命科學(xué)與禪修實(shí)踐研究”。近年來(lái)居住在大陸上海等地。[編輯本段]影響南懷瑾的著述是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的捷徑，對(duì)無(wú)法直接了解典籍的人作了一個(gè)重要引導(dǎo)，南懷瑾的言談生動(dòng)有趣、博大精深，可說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的忠實(shí)代言人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興與普及的作用功不可沒(méi)。人們尊稱他為‘教授’、‘大居士’、‘宗教家’、‘哲學(xué)家’、‘禪宗大師’和‘國(guó)學(xué)大師’，一度名列‘臺(tái)灣十大最有影響的人物’。在中國(guó)大陸有多數(shù)的民眾由西方哲學(xué)轉(zhuǎn)入東方文化，代表作品如‘論語(yǔ)別裁’、‘孟子旁通’、‘原本大學(xué)微言’、‘易經(jīng)雜說(shuō)’。其中刊正了許多以往對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。在臺(tái)灣則多由佛道入門（大多數(shù)為佛教眾），佛教學(xué)方面如‘金剛經(jīng)說(shuō)什么’、‘圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)’、‘如何修證佛法’、‘藥師的經(jīng)濟(jì)世觀’，南懷瑾可說(shuō)是密教準(zhǔn)提法在臺(tái)灣香港的重要推動(dòng)力。道家方面，南懷瑾的書(shū)籍在命理及中醫(yī)學(xué)亦扮演不可缺的首階，如‘老子他說(shuō)’、‘莊子諵嘩’、‘道家密宗與東方神秘學(xué)’、‘靜坐修道與長(zhǎng)生不老’、‘中國(guó)道教發(fā)展史略述’等

圖書(shū)目錄

    編輯前言
   第一部分
   道家、密宗與東方神秘學(xué)
   第一章道家、密宗與東方神秘學(xué)
   第二章密宗的神秘、神秘的密宗
   第三章密宗的神秘
   ——近于神人之間的龍樹(shù)
   第四章密宗理論之依據(jù)
   大日如來(lái)與宇宙萬(wàn)有的本體論
   心向往之的即身成佛
   密宗三密中的身密
   第五章人身的內(nèi)密
   關(guān)于密宗手印的神秘
   有關(guān)人體氣脈的奧秘
   佛學(xué)顯教與密宗在學(xué)理上的異同
   第六章聲音的奧妙
   有關(guān)身密的論辯
   三密之一的“聲密”
   重視咒語(yǔ)的神奇早在佛教之先
   人類的知識(shí)早已了解音聲的神秘嗎
   密宗咒語(yǔ)的根據(jù)
   第七章聲音對(duì)人體神妙的作用
   聲音的妙密
   三字根本咒與人體氣機(jī)的關(guān)系
   第八章意密與佛學(xué)理論之依據(jù)
   意密與唯識(shí)
   有關(guān)心意識(shí)修法的粗淺說(shuō)明
   第九章意識(shí)的神秘之研究
   再論“音密”
   與現(xiàn)代心理學(xué)有密切關(guān)系的意識(shí)
   建立在唯識(shí)學(xué)上的意密
   第十章從世俗到出世
   ——談意密與觀想
   生圓二次與觀想成就
   觀想成就的測(cè)驗(yàn)
   第二部分
   道家《易經(jīng)》與中醫(yī)醫(yī)理
   第一章
   易學(xué)與中國(guó)醫(yī)理
   道家與中國(guó)醫(yī)理
   漢易
   卦是什么
   畫(huà)卦與交
   如何畫(huà)卦
   八卦所代表的現(xiàn)象
   八卦“數(shù)”的問(wèn)題
   先天八卦方位、氣候與醫(yī)療
   道家觀念中的人類
   道家對(duì)宇宙萬(wàn)象的研究
   山澤通氣與氣
   卦之體用與道家哲學(xué)
   第一章
   《易》之體用
   三家村與來(lái)知德
   后天卦之用
   《易》的三要點(diǎn)
   六十四卦及六爻
   錯(cuò)綜復(fù)雜的變化
   辯證法與微積分
   方圓圖與氣候
   中醫(yī)的基本書(shū)及其他
   可愛(ài)的巫醫(yī)
   道家的生命學(xué)說(shuō)
   可笑的采陰補(bǔ)陽(yáng)
   大師邵康節(jié)
   第一章
   魏伯陽(yáng)和《參同契》
   《易》是研究?jī)尚灾畬W(xué)嗎
   十二辟卦
   音樂(lè)歷法和律呂
   孔子的《春秋》
   五行是什么
   五行的意義和作用
   頭痛醫(yī)腳
   天干地支
   氣脈與穴道
   讀書(shū)人的三理
   第四章
   騶衍是否胡謅
   我們的小天地
   十個(gè)太陽(yáng)的故事
   彩色有聲有味電影
   氣功是什么玩意兒
   音樂(lè)可以治病嗎
   顏色對(duì)病人如何
   青菜蘿卜和《本草》
   誰(shuí)認(rèn)識(shí)“人”字
   望聞問(wèn)切
   醫(yī)案的奇談
   三指禪
   第五章
   唯心與唯物之論
   孫大夫與老虎
   印度醫(yī)學(xué)的說(shuō)法
   生命的構(gòu)成
   孔子與釋跡的會(huì)議
   什么是氣脈
   奇經(jīng)八脈
   氣脈之爭(zhēng)
   三脈是什么
   七輪在哪里
   七天的變化
   你的鼻子通不通
   生命的來(lái)源問(wèn)題
   第六章
   碧眼方瞳是神仙
   《易經(jīng)》六十四卦與七輪
   脈和脈
   血是什么
   奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)脈
   食氣者壽
   不要被八卦所困
   星棋遍布的八脈
   子午流注和靈龜八法的節(jié)氣問(wèn)題
   子午卯酉
   道家的活子時(shí)
   針炙與活子時(shí)
   第七章
   五星聯(lián)珠
   漢代的京房先生
   宋元時(shí)代的醫(yī)學(xué)
   火神爺?shù)母阶訙?br />    一天呼吸多少次
   兩個(gè)宇宙
   點(diǎn)穴和氣脈
   氣脈穴道的求證
   再說(shuō)活子時(shí)
   第八章
   你聽(tīng)過(guò)精神講話嗎
   王羲之寫(xiě)上藥三品
   陰陽(yáng)怪氣
   腎不是腰子
   心在何處
   你常失眠嗎
   神秘的間腦
   找你的活子時(shí)
   午時(shí)茶
   老年人的五反和養(yǎng)生
   如何學(xué)通奇經(jīng)八脈和十二脈
   學(xué)劍不成，看花
   第九章
   人老原來(lái)有藥醫(yī)
   如何借花修我
   光、神與靈魂
   超越的冥想治療
   頭和神
   兩條腿的重要
   鬼神的氣魄
   浩然之氣
   大鼻孔的好處
   氣功治療肺病的方法
   精的困惑
   第三部分
   道家學(xué)術(shù)思想與佛家密宗文化
   道家神仙修煉的學(xué)術(shù)思想
   漢魏以后的神仙丹道派
   （一）丹經(jīng)鼻祖的作者魏伯陽(yáng)
   （二）方士醫(yī)學(xué)與易象數(shù)合流的煉氣養(yǎng)生術(shù)的丹道
   禪宗與密宗
   影印《雍正御選語(yǔ)錄》暨《心燈錄》序
   西藏佛教密宗文化簡(jiǎn)述
   西藏密宗藝術(shù)新論
   影印密宗法本前敘
   （一）《密宗六成就法》前敘
   （二）《大圓滿禪定休息清凈車解》前序
   （三）密宗《恒河大手印》《椎系三要訣》合刊序
   （四）影印《大乘要道密集》跋
   謝譯《印度瑜伽健身術(shù)》序
   《印度軍荼利瑜伽術(shù)》前言
   南懷謹(jǐn)先生著述目錄