“危機(jī)”中的重建：歷史唯物主義的現(xiàn)代闡釋

     目錄
   導(dǎo)言
   第一章 從傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)代哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)
    是現(xiàn)代唯物主義
    一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答
    時(shí)代特征及其在理論上的反映
    “世界歷史”與“世界的哲學(xué)”
    二、哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換
    傳統(tǒng)哲學(xué)的性質(zhì)與馬克思的“拒斥形而上學(xué)”
    哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)換與哲學(xué)對象的變革
    三、現(xiàn)代唯物主義的本質(zhì)特征
    舊唯物主義和唯心主義的共同缺點(diǎn)
    “新唯物主義”的“新”之所在
    實(shí)踐原則與主體性原則的統(tǒng)一
   第二章 歷史唯物主義：馬克思主義的歷史哲學(xué)
    一、歷史唯物主義概念的由來及其實(shí)質(zhì)
    從“唯物主義歷史觀”到“歷史唯物主義”
    歷史唯物主義概念的演變
    二、歷史唯物主義屬于歷史哲學(xué)范疇
    歷史哲學(xué)的特征和內(nèi)容
    歷史唯物主義是馬克思主義的歷史哲學(xué)
    三、歷史哲學(xué)的發(fā)展趨勢和歷史唯物主義現(xiàn)代
    形態(tài)的建構(gòu)原則
    出發(fā)點(diǎn)范疇：實(shí)踐
    理論生長點(diǎn)：歷史認(rèn)識論
    理論職能：歷史本體論與歷史認(rèn)識論的統(tǒng)一
   第三章 歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)及其演變
    一、科學(xué)的實(shí)踐觀：歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)
    社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的
    歷史運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)必然性和總體性
    二、恩格斯對歷史唯物主義理論基礎(chǔ)的理解
    勞動(dòng)發(fā)展史與社會(huì)歷史
    科學(xué)實(shí)踐觀與經(jīng)濟(jì)必然性理論
    三、普列漢諾夫和列寧對歷史唯物主義理論
    基礎(chǔ)的理解
    普列漢諾夫的理解：從“生產(chǎn)力”到“地
    理環(huán)境”
    列寧的理解：“哲學(xué)唯物主義”
    四、斯大林和盧卡奇對歷史唯物主義理論基
    礎(chǔ)的理解
    斯大林的理解：“辯證唯物主義”的推廣和運(yùn)用
    盧卡奇的理解：“物質(zhì)實(shí)踐”
   第四章 歷史唯物主義的創(chuàng)立：博采眾長而創(chuàng)新
    一、法國復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)的貢獻(xiàn)與局限
    法國復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)的理論貢獻(xiàn)
    法國復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)的理論局限
    二、19世紀(jì)空想社會(huì)主義的歷史觀及其特征
    19世紀(jì)空想杜會(huì)主義的歷史觀：歷史規(guī)律論
    與辯證發(fā)展觀
    19世紀(jì)空想杜會(huì)主義歷史觀的基本特征
    三、黑格爾歷史辯證法的基本觀點(diǎn)及其特征
    歷史：絕對理性在時(shí)間中的展開
    歷史：自由意識的進(jìn)展
    人的真正存在：勞動(dòng)
    四、批判繼承與理論創(chuàng)新
    法國復(fù)辟時(shí)代歷史學(xué)對歷史唯物主義創(chuàng)立的
    邏輯啟示
    繼承并超越19世紀(jì)空想社會(huì)主義歷史觀
    從黑格爾的歷史辯證法到馬克思的歷史唯物論
   第五章 走向歷史的深處：馬克思創(chuàng)立歷史唯物
    主義的邏輯行程和歷史進(jìn)程
    一、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的邏輯行程
    《黑格爾法哲學(xué)批判》中的“市民杜會(huì)”：感
    性具體
    《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“勞動(dòng)”：思
    維抽象
    《德意志意識形態(tài)》中的“社會(huì)形態(tài)”：思維具體
    二、馬克思、恩格斯走向歷史唯物主義思想道
    路之比較
    面臨的共同問題和相同的出發(fā)點(diǎn)
    馬克思的歷史研究、哲學(xué)批判與恩格斯的經(jīng)
    濟(jì)學(xué)研究、哲學(xué)批判
    馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)研究與恩格斯的實(shí)際觀察
    三、《哲學(xué)的貧困》對歷史唯物主義的科學(xué)表述
    生產(chǎn)關(guān)系范疇的科學(xué)規(guī)定
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的科學(xué)表述
    階級斗爭理論的科學(xué)概括
    《哲學(xué)的貧困》在歷史唯物主義史上的地位
   第六章 重新理解社會(huì)有機(jī)體和社會(huì)發(fā)展的自然
    歷史過程
    一、社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律
    社會(huì)有機(jī)體、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)
    唯物史觀社會(huì)有機(jī)體理論的總體框架
    社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)行規(guī)律
    二、社會(huì)歷史過程與自然歷史過程：“相似”不
    是相同
    何謂自然歷史過程
    社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
    社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷
    史過程相似
    三、社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)和超越形態(tài)
    社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)及其典型分析
    社會(huì)發(fā)展中的派生形態(tài)及其形式
    社會(huì)發(fā)展中的超越致態(tài)及其原因
   第七章 歷史必然性觀念及其演變
    一、歷史必然性觀念的確立和革命變革
    歷史必然性觀念的確立
    歷史心然性觀念的革命變革
    二、經(jīng)濟(jì)必然性：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)
    的內(nèi)在機(jī)制和現(xiàn)代特點(diǎn)
    生產(chǎn)力的特征和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系把互作用的內(nèi)在機(jī)制
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代特點(diǎn)
    三、現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)對歷史必然性的否定及
    其原因
    反歷史必然性觀念泛起的原因和環(huán)節(jié)
    現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)對歷史必然性的否定
   第八章 人的本質(zhì)：三種整體的探討
    一、費(fèi)爾巴哈的理解：人是“多名”的
    人的“完整的本質(zhì)”與“具體的人”
    費(fèi)爾巴哈的成就與失誤
    二、舍勒的理解：人是“生命沖動(dòng)”與精神活
    動(dòng)的統(tǒng)一體
    舍勒對“完整的人”的論證
    舍前觀點(diǎn)的雙重品格
    三、馬克思的理解：勞動(dòng)構(gòu)成人的“全面的本質(zhì)”
    “完整的人”與“從事實(shí)際活動(dòng)的人”
    勞動(dòng)與人的本質(zhì)的全面性
   第九章 社會(huì)科學(xué)方法的發(fā)生、范式及其歷史性轉(zhuǎn)換
    一、社會(huì)科學(xué)方法系統(tǒng)的發(fā)生和獨(dú)立化
    “社會(huì)的關(guān)系”占居統(tǒng)治地位：社會(huì)科學(xué)方
    法發(fā)生的前提
    社會(huì)科學(xué)方法的獨(dú)立化及其“殊化”過程
    二、社會(huì)科學(xué)方法的范式系統(tǒng)
    實(shí)證主義的方法范式
    人文主義以及解釋學(xué)的方法范式
    社會(huì)唯實(shí)論的方法范式
    社會(huì)唯名論的方法范式
    結(jié)構(gòu)一功能主義的方法范式
    社會(huì)生物主義的方法范式
    三、社會(huì)科學(xué)方法范式的歷史性轉(zhuǎn)換
    把社會(huì)“當(dāng)作實(shí)踐去理解”
    從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”出發(fā)去理解社會(huì)
   第十章 社會(huì)科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)：課題設(shè)計(jì)、資
    料分析和社型解釋
    一、社會(huì)科學(xué)研究中的課題設(shè)計(jì)
    課題設(shè)計(jì)的內(nèi)容
    課題設(shè)計(jì)的類型
    二、社會(huì)科學(xué)研究中的資料分析
    實(shí)證分析法
    抽象分析法
    批判分析法
    策略式分析法
    人文分析法
    三、社會(huì)科學(xué)研究中的模型解釋
    社會(huì)科學(xué)模型的特點(diǎn)
    社會(huì)科學(xué)模型解釋的類型
   第十一章 社會(huì)研究中的有機(jī)體方法、“從后思
    索”法、科學(xué)抽象法
    一、社會(huì)研究中的有機(jī)體方法
    社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)分析法
    社會(huì)有機(jī)體的再生產(chǎn)分析法
    社會(huì)有機(jī)體的總體一要素分析法
    二、社會(huì)研究中的“從后思索”法
    “從后思索”法的提出及其基本原則
    “從后思索”法的基本內(nèi)容
    “從后思索”法的現(xiàn)代意義
    三、社會(huì)研究中的科學(xué)抽象法
    科學(xué)抽象法的內(nèi)涵及其基本環(huán)節(jié)
    科學(xué)抽象法的根本原則
   第十一章 世界歷史與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化
    一、歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變
    世界歷史的形成
    世界歷史的作用
    二、在世界歷史的背景中走向社會(huì)主義
    20世紀(jì)世界歷史中的中國
    中國社會(huì)主義革命的必然性和特殊性
    三、從“中國工業(yè)化道路”的探索到“中國式
    現(xiàn)代化道路”的拓展
    “一國工業(yè)化道路”的探索
    “中國式現(xiàn)代化道路”的拓展
    四、在世界歷史的行列中走向社會(huì)主義現(xiàn)代化
    中國的發(fā)展離不開世界
    現(xiàn)代化、社會(huì)主義和中國特色
   附錄：歷史唯物主義與當(dāng)代社會(huì)——一訪楊耕博士