基督教哲學(xué)1500年

定　價：￥68.00

作　者：	趙敦華著
出版社：	人民出版社
叢編項：	哲學(xué)史家文庫
標　簽：	基督教

購買這本書可以去

ISBN：	9787010019567	出版時間：	1994-08-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	658	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《基督教哲學(xué)1500年》里著重強調(diào)了中世紀哲學(xué)在形而上學(xué)、自然哲學(xué)、知識論、倫理學(xué)和社會政治學(xué)說等方面的特殊貢獻。比如，中世紀對亞里士多德“存在”概念意義的辨析演化為關(guān)于實體、本質(zhì)和實在的不同學(xué)說，實在論和唯名論的爭論把柏拉圖與亞里士多德關(guān)于共相的不同理解發(fā)展為本體論和認識論領(lǐng)域兩條路線的分歧，關(guān)于質(zhì)料與形式關(guān)系的研究導(dǎo)致了物質(zhì)實體觀，對理智抽象作用的討論觸及感性與理性、思想與現(xiàn)實、個人意識與類意識關(guān)系這樣一些認識論的基本問題，按照基督教義對希臘哲學(xué)靈魂學(xué)說進行的改造不但導(dǎo)致了精神實體觀，而且包含著對人的心理和生理現(xiàn)象的具體研究。至于中世紀對意志自由、善與惡、自然律等倫理問題的研究，它們與希臘哲學(xué)中有關(guān)的零星論述相比，更顯出中世紀哲學(xué)的獨創(chuàng)性。就中世紀哲學(xué)對后世的影響而言，可以毫不夸張地說，近代形而上學(xué)的上帝、靈魂和世界三大主題、物質(zhì)與精神二元論的實體觀、認識論中天賦觀念嗆、經(jīng)驗論和先驗論觀點、義務(wù)論、幸福論和意志論的倫理觀等重要理論在中世紀哲學(xué)家的思想中已經(jīng)相當成熟。只是由于社會歷史條件的限制，這些思想在當時不被重視，直到近代才發(fā)生影響。

作者簡介

圖書目錄

序
前言
第一章基督教哲學(xué)的思想來源
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)概要
1.柏拉圖主義
2.亞里士多德主義
3.新柏拉圖主義
4. 希臘哲學(xué)的衰落
第二節(jié) 《圣經(jīng)》觀念的歷史演變
1.上帝耶和華的形象
2.一神教的崇拜
3.倫理化宗教
4.耶穌基督的教導(dǎo)
5.保羅神學(xué)
6.約翰神學(xué)
第三節(jié) 碰撞與融合
1.神的觀念
2.倫理觀
3.自然觀
4.邏各斯與道
第二章教父哲學(xué)
第一節(jié) 希臘護教士
1.查士丁
2.塔堤安
3.阿薩納戈拉斯
4.提奧菲勒
5.伊里奈烏
6.希波利特
第二節(jié) 亞歷山大城的希臘教父
1.克萊門特
2.奧立金
第三節(jié) 早期拉丁護教士
1.德爾圖良
2.菲力斯
3.阿諾畢烏斯
4.拉克坦修
5.小結(jié)：二、三世紀教父與希臘哲學(xué)
第四節(jié) “三位一體”問題的哲學(xué)意義
1.阿塔那修斯
2.希拉里
第五節(jié) 卡帕多奇亞的希臘教父
1.大巴茲爾
2.納西盎的格列高利
3.尼斯的格列高利
第三章奧古斯丁主義
第四章黑暗時代的哲學(xué)
第五章經(jīng)院哲學(xué)的誕生
第六章亞里士多德主義的傳播
第七章經(jīng)院哲學(xué)的興盛
第八章托馬斯主義
第九章經(jīng)院哲學(xué)的分裂
第十章司各脫主義
第十一章奧康主義和“現(xiàn)代路線”
第十二章中世紀晚期的哲學(xué)思潮
注釋
參考文獻
對照人名索引
中、英、拉丁、希臘文對照主題索引