女性主義神學(xué)景觀：那片流淌著奶和蜜的土地

定　價(jià)：￥9.90

作　者：	（德）伊麗莎白·溫德?tīng)枺‥lisabeth Moltmann Wendel）著；刁承俊譯
出版社：	三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	歷代基督教學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	女性

ISBN：	9787108007988	出版時(shí)間：	1995-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　女性主義神學(xué)在當(dāng)代歐美思想領(lǐng)域中占有不可輕視的位置。如果考慮到歐美的社會(huì)和思想之現(xiàn)代形態(tài)仍與基督教緊密關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)就無(wú)需多加說(shuō)明。十余年來(lái)，女性主義神學(xué)已積累了相當(dāng)?shù)乃枷牒臀墨I(xiàn)。雖然迄今漢語(yǔ)神學(xué)界對(duì)女性主義神學(xué)仍持抵制態(tài)度，然而，無(wú)論從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，還是就神學(xué)及教會(huì)建設(shè)的角度來(lái)講，認(rèn)識(shí)女性主義神學(xué)都是必要的。

作者簡(jiǎn)介

　　德國(guó)女神學(xué)家伊麗莎白·溫德?tīng)枺‥lisabethMoltmann－Wendel1926—）是德語(yǔ)女性主義神學(xué)的代表。這位圖賓根的神學(xué)博士原主要做神學(xué)的出版編輯，嫁了后來(lái)在神學(xué)界廣有聲譽(yù)的神學(xué)家JürgenMoltmann。女性主義神學(xué)在美國(guó)興起后，溫德?tīng)柊褎?shì)頭引向德語(yǔ)神學(xué)界，出版了多部專著：《成為屬己的人：耶穌身邊的女性》、《當(dāng)上帝與身體相遇：女性主義對(duì)身體性的觀點(diǎn)》。編著有：《神學(xué)中的女性》，《女性神學(xué)辭典》。她依據(jù)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的分析指出：在男權(quán)社會(huì)中，在男式的觀念、思想、行為、倫理、值的霸權(quán)話語(yǔ)中，女性喪失了自己的身份。

圖書目錄

    1 自我發(fā)現(xiàn)
    1.1 自主
    1.1.1 女人形象在變化
    1.1.2 同居
    1.1.3 職業(yè)
    1.1.4 性
    1.2 什么是父權(quán)制
    1.2.1 有經(jīng)驗(yàn)的父權(quán)制
    1.2.2 父權(quán)制分析
    1.2.3 父權(quán)制與神學(xué)
    1.2.4 男人景觀
    1.3 被遺忘的女神
    1.3.1 女人的歷史
    1.3.2 女性文化的足跡
    1.3.3 女性社會(huì)
    1.3.4 今日女神
    1.3.5 母權(quán)制研究會(huì)帶來(lái)什么？
   2 批判神學(xué)
    2.1 女性主義神學(xué)
    2.1.1 解放神學(xué)模式
    2.1.2 女人們的經(jīng)驗(yàn)
    2.1.3 個(gè)體存在
    2.1.4 行動(dòng)與反省
    2.2 《圣經(jīng)》與女性的自我意識(shí)
    2.2.1 《圣經(jīng)》與女性運(yùn)動(dòng)
    2.2.2 耶穌運(yùn)動(dòng)
    2.2.3 父權(quán)制的編纂
    2.2.4 父權(quán)制的接受
    2.2.5 父權(quán)制的解釋與傳譯
    2.3 上帝——我們的母親
    2.3.1 擺脫父親
    2.3.2 尋找真正的母親
    2.3.3 智慧
    2.3.4 舍金納與女圣靈
    2.3.5 非父權(quán)制的父辛
    2.4 母權(quán)制的亞文化群
    2.4.1 歷史的背面
    2.4.2 無(wú)文字記載的傳統(tǒng)
    2.4.3 女人與蛇
    2.4.4 基督教中被遺忘的女神
   3 重新辨認(rèn)耶穌與女人們的故事
    3.1 女人們的耶穌
    3.1.1 女性主義基督學(xué)？
    3.1.2 女人們的主動(dòng)
    3.1.3 感官性
    3.1.4 平行性
    附論：作王的基督
    3.2 相互性
    3.2.1 女人們發(fā)現(xiàn)相互性
    3.2.2 積極與消極的相互性
    3.2.3 對(duì)自主與發(fā)展的干擾
    3.2.4 男性神學(xué)
    3.2.5 充滿活力的關(guān)系
    3.3 自愛(ài)
    3.3.1 稱義和承納
    3.3.2 我善良
    3.3.3 我完整
    3.3.4 我漂亮
    3.4 父權(quán)制的愛(ài)與母權(quán)制的愛(ài)
    3.4.1 索菲婭之愛(ài)
    3.4.2 愛(ài)的父權(quán)制
    3.4.3 從愛(ài)上帝到上帝之愛(ài)
    3.4.4 不顧一切之愛(ài)的喪失
    3.4.5 父權(quán)式的愛(ài)的教育學(xué)
    3.5 女性模式
    3.5.1 三位一體
    3.5.2 亞拿、馬利亞和圣嬰耶穌
    3.5.3 三個(gè)女人
    3.5.4 異教的來(lái)歷
    3.5.5 馬利亞與不可分割的姐妹之情
   結(jié)尾時(shí)的想法：《圣經(jīng)》與女圣靈