論中國(guó)人現(xiàn)象

叢書總序
認(rèn)識(shí)自己是為了更新和超越——《論中國(guó)人現(xiàn)象》序
第一編 中國(guó)人的性格氣質(zhì)
導(dǎo)言
一、綜論
優(yōu)秀的民族
中國(guó)的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)
中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)
中國(guó)人民族氣質(zhì)的共同點(diǎn)
各地區(qū)性格差異及漢民族共同特點(diǎn)
中國(guó)人和西洋人習(xí)俗之不同
中國(guó)人病癥
國(guó)民劣根性的種種表現(xiàn)
史密斯、林語堂對(duì)中國(guó)人性格的不同看法
中國(guó)民族性的特點(diǎn)
中國(guó)人的本性
中國(guó)民族特點(diǎn)十端
中國(guó)文化早熟病的五個(gè)特征
中國(guó)人的國(guó)民性可以概括為八點(diǎn)
對(duì)中國(guó)人的兩點(diǎn)印象
中國(guó)國(guó)民性之特點(diǎn)
中國(guó)人之性格發(fā)展特點(diǎn)
家族主義所產(chǎn)生的國(guó)民性格
中國(guó)人的價(jià)值取向
中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)
中國(guó)復(fù)興遲緩的原因
中國(guó)悲劇性格的七個(gè)方面
中華民族的長(zhǎng)處與短處
中國(guó)人的文化心理素質(zhì)與西歐、印度皆有不同
重建倫理文化的方向
二、自尊與自欺
中國(guó)人的兩大政治信念：大一統(tǒng)觀念和民族優(yōu)越感
中國(guó)人認(rèn)為中國(guó)是世界的中心
中華：天下的中心
中國(guó)人的中心意識(shí)
中國(guó)人的“中國(guó)”意識(shí)
同心圓式的分成等級(jí)的世界體制
整個(gè)世界都包括在中國(guó)之內(nèi)
中國(guó)人認(rèn)為中國(guó)是“中央之國(guó)”，代表著人類成就的中心
古代的朝貢制度，是中國(guó)人“華夏為中心”觀念的體現(xiàn)
民族自我中心意識(shí)
中國(guó)人自信優(yōu)于非中國(guó)人
中國(guó)人的優(yōu)越感
種族優(yōu)越感
中國(guó)的統(tǒng)一是中國(guó)人本身的特征
巨大帝國(guó)的弊病
從盲目自尊到深刻反省
用抹掉記憶的方式對(duì)付苦難
“面子”——中國(guó)人精神的綱領(lǐng)
“面子”與“人情”
不敢正視
精神勝利法
中國(guó)人的自信力
安于自欺，并想欺人
我們的“國(guó)粹”
三、質(zhì)樸實(shí)際與樂天安命
四、守成與惰性
五、剛?cè)嵯酀?jì)與崇尚權(quán)謀
六、溫順好禮與臨危剛烈
第二編 中國(guó)人的人生哲學(xué)
第二編 中國(guó)人的人際關(guān)系
第四編 中國(guó)人的藝術(shù)精神
第五編 中國(guó)人的思維方式
第六編 中國(guó)人的宇宙意識(shí)
第七編 中國(guó)人的命運(yùn)
主要引用書目
后記