孟子的智慧

定　價(jià)：￥11.00

作　者：	李振綱著
出版社：	河北人民出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)古代哲人智慧書(shū)系
標(biāo)　簽：	孟軻先秦哲學(xué)

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ISBN：	9787202021347	出版時(shí)間：	1997-09-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	198頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要闡述其道德人本主義和理想主義，乃因?yàn)橐怨P者之見(jiàn)，孟子的大智慧就在于他開(kāi)天辟地，在人類(lèi)思想史上第一次發(fā)明并系統(tǒng)闡釋了道德人本主義和道德理想主義，第一次昭示了人類(lèi)對(duì)道德理性之自覺(jué)。孟子認(rèn)為，道德是人之為人的本質(zhì)特征，也是人區(qū)別于禽獸的本質(zhì)所在。道德實(shí)踐本于天道之所必然和人道之所當(dāng)然，它具有既內(nèi)在又超越的絕對(duì)價(jià)值。一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了道德圓滿(mǎn)，他便實(shí)現(xiàn)了人生的最高理想。一個(gè)社會(huì)，如能按照道德原則去組織和建設(shè)，這個(gè)社會(huì)就是最符合人道理念的社會(huì)，因而是最理想的社會(huì)。按照道德原則去修身做人，叫做“內(nèi)圣”；按照人道理念去平治天下，即為“外王”。“內(nèi)圣外王”是孟子道德人本主義和道德理想主義的最高境界。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《孟子的智慧》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一章從幽冥主宰到人的自覺(jué)——孟子道德人本主義的歷史文化背景
一、夏商周三代的神人移位
二、孔子與儒家人學(xué)自覺(jué)
三、儒家人學(xué)向性與天道的深化
第二章振天下之聾聵，覺(jué)萬(wàn)世之屯蒙——孟子其人其學(xué)傳略
一、孟了的身世
二、孟子的師承
三、孟子的游歷
四、孟子的哲人氣派
五、《孟子》其書(shū)
六、孔子之后一人
第三章君子所性，仁義禮智根于心——性善論的發(fā)明
一、心、性、情、才釋義
二、性善論的邏輯進(jìn)路
三、性善是一種潛能
四、孟子與告子的人性之辯
五、性善論對(duì)人的要求
第四章居天下人之廣居，行天下之大道——道德實(shí)踐的基本原則
一、居仁由義
二、知言養(yǎng)氣
三、切身自反
四、心無(wú)愧怍
第五章理想人格（上）——君子論
一、泛觀君子情愫與德操
二、君子之道的詮釋
三、對(duì)古今君子之別的慨嘆
第六章理想人格（下）——圣人論
一、“圣”、“圣人”的原初含義
二、春秋戰(zhàn)國(guó)的圣人崇尚
三、孔子的圣人觀
四、孟子的圣人論
五、論圣人之“清”、“任”、“和”、“時(shí)”
第七章士的自覺(jué) 及孟子的精神世界
一、“士”之起源及戰(zhàn)國(guó)的尚士風(fēng)習(xí)
二、論“士”的客觀價(jià)值
三、論“士”的獨(dú)立人格
四、論“士”的道德修養(yǎng)
五、為士之道即為圣之道
第八章孟子的社會(huì)理想——王道論
一、王霸之辨
二、王道主義政綱——“仁政”
三、以?xún)?nèi)圣啟外王
四、得民心者得天下
第九章孟子與孟學(xué)的歷史變遷
一、先秦時(shí)代之儒學(xué)三變
二、漢唐孟子與孟學(xué)之起伏升沉
三、宋明孟子與孟學(xué)之“升格”
四、葉適“非孟”，劉三吾“節(jié)文”
五、清代孟子學(xué)之發(fā)展
主要參考書(shū)目